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藏地论师声称:现量与现量之量各自分别开来

量理宝藏论释 · 第九品 观现量。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:丁一 现量 › 戊一 真现量 › 己一 法相 › 庚一 破他宗 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

量理宝藏论释第九品 观现量破斥观察

整理破藏地论师把现量与现量之量分开、各立法相

不容有

所破藏地论师

论典未分两种 · 本方 · 破

所立
这种说法是错误的
因
因为在论典中从来没有提及过分成这样两种

不错乱识不断增益 · 本方 · 破

有法
不错乱的识

应成:如果是不错乱的识,就不可能涉及已经证知者,结果对前所未证并没有确定,断除增益对现量来说也是不容有的

原段(3 段)

转述谓领受断增益错。 原段 ›

对方藏地论师声称:现量与现量之量各自分别开来,现量的法相是离分别、不错乱;而现量之量的法相是对于前所未证的意义通过领受断除增益。 原段 ›

本方所立这种说法是错误的,因因为在论典中从来没有提及过分成这样两种,再者,应成如果是不错乱的识,就不可能涉及已经证知者,结果对前所未证并没有确定,断除增益对现量来说也是不容有的。 原段 ›