量理宝藏论释第八品 观法相回应问难与答连讲 1/2节选
二种境证与自证，以及比量自决定
整理对方难量由自决定还是他决定；自宗答：二境证、自证、比量自决定，初见、心未专注、具错乱因者他决定
自决定则无人不知 · 对方 · 对方立论 · 限定：如果是自决定
那么谁人也不可能对量与非量的道理茫然不知了
他决定则无穷 · 对方 · 对方立论 · 限定：如果是他决定
结果就成了无有止境
具错乱因者他决定 · 本方 · 立
- 有法
- 所有具有错乱因的情况
- 所立
- 而要依他决定
- 因
- 只是凭借看见并不能证明是量
例看见正在用火进行烧煮、是烟还是汽悬而未决
原段（8 段，节选）
对方谓彼等量决定者，由自他何所证知？ 原段 ›
对方对方提出：确定这些量是不欺这一点到底是通过自身还是他者来证知的？如果是自决定，应成那么谁人也不可能对量与非量的道理茫然不知了。如果是他决定，则它本身也需要由他者来决定，应成结果就成了无有止境。 原段 ›
……（中间略去未登）
本方二种境证与自证，以及比量自决定； 原段 ›
本方初者心未专注者，诸具错因他决定。 原段 ›
本方依起作用具串习，比量悉皆可决定。 原段 ›
本方如看见正在用火进行烧煮时缘取火的根现量一样正在起作用的现量以及依靠长久串习力而十拿九稳地认定对境的习气现量，这两种境证，加上自证和由因推知的比量四者是自决定。 原段 ›
本方诸如首先看见野黄牛的色形的根现量，是前所未见同类而见的现量，诸如分别念内收时缘色的眼识，心未专注，是烟还是汽悬而未决时见灰白物的眼识，所有具有错乱因的情况，因只是凭借看见并不能证明是量，所立而要依他决定，能决定的量，比如，看到具有火行相的事物正当怀疑是真是假之时，又亲见正在做烧煮等之事；依靠现量长久串习的力量而一口咬定者；由看见冒烟的因中比量推断。这三者中无论哪一种都可以决定。 原段 ›