量理宝藏论释第七品 观相违问难应成式连讲 1/3要连上下读
辩方说:冷触的微尘与热触的微尘相违的二法如果并行共存,显然与不并存矛盾
整理辩方难:冷热尘并存则失不并存,不并存则因果同时
并存则违不并存 · 对方 · 对方立论 · 限定:冷触的微尘与热触的微尘相违的二法如果并行共存
显然与不并存矛盾
不并存则因果同时 · 对方 · 对方立论 · 限定:如果不并存
结果就成了因果同时
例冷触的微尘与热触的微尘
阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推
寅一 宣说对方观点
量理宝藏论释第七品 观相违问难应成式连讲 1/3要连上下读
整理辩方难:冷热尘并存则失不并存,不并存则因果同时
并存则违不并存 · 对方 · 对方立论 · 限定:冷触的微尘与热触的微尘相违的二法如果并行共存
显然与不并存矛盾
不并存则因果同时 · 对方 · 对方立论 · 限定:如果不并存
结果就成了因果同时
例冷触的微尘与热触的微尘
卯一 破他宗答复
量理宝藏论释第七品 观相违破斥观察连讲 2/3接着破
整理破数论、吠陀、有部等对冷热尘的三种答复
所破数论派等有些论师、有些吠陀派论师、有部宗等个别论师
量界、限定实有
并存失相违 · 本方 · 反诘 · 限定:如果可以这样并存
就已经失去了是相违的立宗
转则违常有 · 本方 · 反诘 · 限定:如果冷触尘转变成热触尘
则与你们自宗承许微尘常有的宗旨相违
例白天的星辰
转述有者承许已隐晦,有者则许遇而转, 原段 ›
转述个别承许无接触,此等常派皆错谬。 原段 ›
本方设若并存失相违,若转则违许常有。 原段 ›
对方对上述观点,数论派等有些论师认为:所害冷触的微尘就像白天的星辰一样,隐晦在能害热触之内。有些吠陀派论师则认为:热触尘与冷触尘接触以后,冷触尘转变为热触尘。有部宗等个别论师则承许:微尘有间隔地环绕、聚合,虽然没有接触,但其他冷触尘来到的位置已被热触尘占据,从而使冷触尘不能组成粗尘。 原段 ›
本方你们这些声称微尘实有的观点都是荒谬的,无论是冷尘隐形在热触的范围内还是有间隔地环绕热触尘而存在,如果可以这样并存,应成就已经失去了是相违的立宗。如果冷触尘转变成热触尘,应成则与你们自宗承许微尘常有的宗旨相违。 原段 ›
卯二 说自宗答辩
量理宝藏论释第七品 观相违回应自续式连讲 3/3
整理自宗答:前尘生后尘,多力者令对方无力
令无力故不相违 · 本方 · 立
二有力者不共存 · 本方 · 立