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藏地有些论师宣称:假设所作与无常的两种反体在所诤事“声音”上面不成立,那么以所作的因证明无常的三相推理就不可能实现了

量理宝藏论释 · 第六品 观相属 · 连讲 2 段,这是第 2 段。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:己一 观察相属 › 庚一 破境之相属 › 辛二 别破 › 壬一 破同性相属于外境上成立 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

壬一 破同性相属于外境上成立

量理宝藏论释第六品 观相属破斥自续式连讲 1/2

一体无有二种法,无有二法无相属

整理破外境同性相属:一体无二法,无二法则无相属

无二法则无相属 · 本方 · 破

有法
作为一个本性的外境
所立
不会有二法,无有二法也就不可能有相属
因
因为自身只是孤立的一法

所作无常外境无属 · 本方 · 破

有法
所作与无常
所立
在外境上面根本不存在相属
因
也是心中以反体而分的
原段(3 段)

一体无有二种法,无有二法无相属, 原段 ›

是故所作与无常,外境之上无相属。 原段 ›

作为一个本性的外境所立不会有二法,无有二法也就不可能有相属,因因为自身只是孤立的一法。诸如所作与无常,因也是心中以反体而分的,所立在外境上面根本不存在相属。 原段 ›

下一段:接着破 →

量理宝藏论释第六品 观相属破斥观察连讲 2/2接着破

藏地有些论师宣称:假设所作与无常的两种反体在所诤事“声音”上面不成立,那么以所作的因证明无常的三相推理就不可能实现了

整理对方说反体在境上有同性相属;破:反体若在境上异体则非因

所破藏地有些论师

三相不容 · 对方 · 对方立论 · 限定:假设所作与无常的两种反体在所诤事“声音”上面不成立

应成:那么以所作的因证明无常的三相推理就不可能实现了

反体异体则非因 · 本方 · 破 · 限定:这些反体如果在外境上以不同他体而存在

应成:所作就不是建立无常的因了

同性则成异名 · 本方 · 破 · 限定:如果是同性相属

应成:而且反体也成了一个

彼生则成果 · 本方 · 破 · 限定:如果是彼生相属

应成:一者就变成了另一者的果

例甲片(教学例)、月亮与凉光(教学例)、声音(举例)

原段(6 段)

对方若谓所作及无常,反体于声不成立, 原段 ›

对方则成三相不容故,境有同性之相属。 原段 ›

本方一实体境虽相同,诸反体于境若有, 原段 ›

本方反体无关则非因,相属成果或异名。 原段 ›

对方藏地有些论师宣称:假设所作与无常的两种反体在所诤事“声音”上面不成立,应成那么以所作的因证明无常的三相推理就不可能实现了,原因是:反体是由心所造作的,心法于外境上不存在,因此外境与因之间的关系具有合理性。由此可见,尽管所作、无常是属于实体的不同反体,但它们在外境上有同性相属。 原段 ›

本方驳:所作与无常这两者在声音的实体上是一体这一点,我们也承认,虽然外境本体相同,但这些反体如果在外境上以不同他体而存在,那么反体内部彼此之间也像甲片一样互不相联,这样一来,应成所作就不是建立无常的因了。就算是相属,但如果是同性相属,则不仅只有实体一个,应成而且反体也成了一个。由此,就像月亮与凉光一样只不过是成了不同的异名。或者,如果是彼生相属,应成一者就变成了另一者的果。因此,你们的观点不合理。 原段 ›

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