量理宝藏论第12课回应问难与答连讲 1/2
依靠根现量和意现量的能力，于后面可以产生定解，而现而不定识永远也不可能产生定解
整理麦彭判现而不定识为非量；答难：根现量后能生定解，现而不定识永不能生
持论全知麦彭仁波切所破有些人
根现量不成非量 · 本方 · 破
- 有法
- 根现量、意现量等
- 所立
- 不会的
- 因
- 因为依靠根现量和意现量的能力，于后面可以产生定解，而现而不定识永远也不可能产生定解
例贝壳看成银子
原段（1 段）
转述而全知麦彭仁波切对此持有不同的观点，这个也值得分析。为什么全知麦彭仁波切把它安立为非量呢？这是从心里不能生起定解的角度安立的。有些人这样反问：“如果不能生起定解就成为非量，那么根现量、意现量等会不会全变成非量呢？”所立不会的！为什么呢？因因为依靠根现量和意现量的能力，于后面可以产生定解，而现而不定识永远也不可能产生定解。比如说心不专注现而不定识，当时在很短的时间中有人擦肩而过，但后来无论别人如何说，依靠这种现量的能力也不能生起决定性；同样的道理，迷乱理由所致的现而不定识，当时因为你的眼根错乱把贝壳看成银子，故依靠自力不可能产生定解，虽然依靠他力可以产生定解，但依靠他力不属于真实的现量。因此，全知麦彭仁波切把伺察意和现而不定识都安立在不悟识当中，其原因也在这里。 原段 ›