《楞严经》讲解 第59课破斥观察
整理药王药上观味尘：味性非空非有、非即身心、非离身心。堪布逐边给理由：不是空无，否则尝不到味；不是实有，否则不能显现；不是身心，否则不需药物；也不离身心，否则尝不到药味（经文＋堪布释）
味非空无 · 本方 · 破
- 有法
- 味尘
- 所立
- 不是空无
- 因
- 否则不可能尝到味道
味非实有 · 本方 · 破
- 所立
- 也不是实有
- 因
- 否则不可能显现
味非即身心 · 本方 · 破
- 所立
- 不是身和心
- 因
- 否则就不需要药物
味不离身心 · 本方 · 破
- 所立
- 但也不离开身和心
- 因
- 否则无法尝到药味
例药味
原段（4 段）
| 承事如来，了知味性，非空非有，非即身心，非离身心，分别味因，从是开悟。 原段 ›
“在承侍如来的过程中，我们彻底了知药味的体性既不是空，也不是有，不是身心，也不离身心。再详细观察味尘之因，由此而开悟。” 原段 ›
两位菩萨是一起开悟的，他们在承侍如来的过程中一边采药、一边观察药物，尝到了酸、甜、苦、辣等各种药味，发现味尘“非空非有”，所立不是空无，因否则不可能尝到味道；所立也不是实有，因否则不可能显现；所立不是身和心，因否则就不需要药物；所立但也不离开身和心，因否则无法尝到药味。 原段 ›
以上是对空、有、身心、离身心等四边进行的观察，以这四种方式观察药味之因后，两位菩萨获得了不可得、不可思议的境界。 原段 ›