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金刚喻定

俱舍论

相关于:四十六心所 › 遍大地法 › 等持

定义1 条摘句

四修等持之漏尽等持,约第四禅末际为主说

金刚喻定依靠第四禅末际,称为修成无余灭尽彼相续之漏法的等持。依靠最后这一等持,可以获得远离三界一切障碍的阿罗汉果。

《俱舍精钥》俱舍论讲解157

诸家1 条摘句

讲记注

俱舍说破有顶九品惑无间道,大乘别说

金刚喻定:《俱舍论》认为,破有顶地第九品惑的无间道。大乘认为,菩萨于最后位时,断除最后一切最细微之烦恼而证得的禅定。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第四品 分别业

辨析3 条摘句

释得名;有部安立在有学道

断除三界最细微烦恼的智慧等持相当于金刚一样,所以用金刚作为比喻来说明。但这种等持,按照有部宗的观点,还是安立在有学道当中。

《俱舍精钥》俱舍论讲解131

约断有顶第九品而言

直接只断有顶末品

意思是说,金刚喻定具有摧毁三界一切所断的能力,并不是真正要去断,因为它只在有顶最末尾生起,只能直接断除有顶最细微的烦恼,而欲界、色界以及无色界前三处的烦恼,还有有顶前八品烦恼,之前就已经全部断除了,并不是依靠金刚喻定直接摧毁的,但是间接来讲,它具有断除三界所有烦恼的能力。

《俱舍精钥》俱舍论讲解131

金刚喻定不定在第四禅末尾

这里是以第四禅末尾为主而言,实际上,是不是一定在第四禅末尾才能获得金刚喻定呢?也不一定,其他地当中也可以获得。

《俱舍精钥》俱舍论讲解157