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无漏戒

俱舍论

定义2 条摘句

解释颂文

三种戒各自的法相

应当了知戒有三种,也就是所谓的别解脱戒、无漏戒与禅定所生戒。其中别解脱戒之法相:是包括在欲界中的一种出离戒。禅定戒之法相:属于色界的一种善法戒。无漏戒之法相:无漏法的戒律。 《俱舍论释》第四品 分别业

无漏戒是圣者相续中不造恶业的一种得绳,此戒体在获得圣道时自然而然获得。 《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第四品 分别业

诸家1 条摘句

讲记总述

有部许为无表色,余宗不许

无漏戒律指见道以上圣者相续中的戒律。有部宗认为此戒律是一种无表色,因为戒律无有真正的形状颜色,眼睛看不到,手也摸不着,但若通过上师阿阇黎或禅定,在相续中能够获得,经部以上(包括随教经部和随理经部)不承认上述观点,唯识宗和中观宗也不承认其为实有。

阿毗达磨俱舍论颂讲记

辨析2 条摘句

俱舍颂文

戒分别解脱、无漏、禅定所生三种

戒有所谓别解脱,无漏禅定所生戒。

俱舍论

讲记

得无漏第一刹那无过去无表色,异于禅定戒

无漏戒与禅定戒不同,因众生在轮回中从未得过圣者果位,所以相续当中没有过去无漏戒的得绳,在获得无漏第一刹那时不具足过去无表色。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第四品 分别业