胜义善
定义3 条摘句
俱舍颂文
四种善之一
解脱即是胜义善，
解释颂文
解脱是胜义善，因为它远离一切痛苦最为安乐，就像人本身无病就称安乐一样。 《俱舍论释》第四品 分别业
胜义善是指涅槃，由于它解脱了苦与集所摄的一切痛苦，获得最上安乐，从已经远离的角度来说属于胜义善法，如同无病之人。 《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第四品 分别业
诸家1 条摘句
讲记
小乘以涅槃为胜义善；引《中论》述大乘不同
小乘将涅槃安立为胜义善，若按大乘说法，如《中论》中说“涅槃名无为，有无是有为”，本论所讲到的无为法、虚空等均属有为法，因有实与无实都是有为法，而所谓的涅槃则是大无为法，与本论观点有所差别。
辨析2 条摘句
讲记
善、不善、无记各分四种
善法分为胜义善、本性善、相应善、等起善；不善与无记也同样可以分为四种，共有十二类。
讲记略释四善；有部以抉择灭为胜义善
在心所里面是无痴、无嗔等，属于本性善；有些心所原本是无记法，但与善心结合的时候变成相应善；有些是等起善，本体倒不是善法，因为等起发心清净而变成善法；胜义善一般是指抉择灭，有部宗认为是胜义善，而非抉择灭、虚空认为是无记法，因为虚空不是善也不是恶。