Skip to content

见取见

俱舍论

定义1 条摘句

讲记释五见的本体

上述坏聚见、边执见、邪见三者本是下劣之见反而视为殊胜,即为见取见。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第五品 分别随眠

辨析2 条摘句

解释颂文

贪嗔慢与二取见何以不缘灭道

贪不是直接缘灭谛与道谛,因为它的对境唯一是所断,而灭谛与道谛并不是所断;嗔不缘灭谛与道谛是因为灭谛与道谛不害他者;慢不缘灭谛与道谛是因为灭谛、道谛是寂灭法;戒禁取见不缘灭与道谛,这是由于此见是将不清净执为清净,而道与灭谛是清净的;见取见也不缘灭与道谛,因为它是将下劣执为殊胜,而灭谛与道谛本来即殊胜。

《俱舍论释》第五品 分别随眠

讲记释九结

前三见为所取、后二见为能取

其次是取(包括能取、所取)相同,坏聚见、边执见、邪见三者是所取,可以成为戒禁取见和见取见的对境;后二见属于能取,将前三见执为殊胜,所以戒禁取见和见取见除开见结以外单独宣说。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第五品 分别随眠