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恶戒

俱舍论 · 别名:非律仪

定义1 条摘句

解释颂文

恶戒是指发愿长期或者终生受持不善法,比如屠夫若发愿长年杀害旁生,其相续中即已获得恶戒。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第四品 分别业

诸家2 条摘句

有部的说法,他宗未必承认

有部认为相续中的恶戒属烦恼性色法,但其他宗派不一定如此承认。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第二品 分别根

有部与世亲论师对一日恶戒的看法

有部认为,可以在有生之年受持恶戒,但因为一日之中受持恶戒的方法无有,所以没有一日之恶戒,因为它是世人所痛斥的恶行。不过,世亲论师对这种观点表示不满,他说:既然受一日恶戒受到世人的痛斥,那有生之年受恶戒同样不应该有,但是有些人发下这种造恶业的愿之后,其恶戒已经得到,既然如此,一日恶戒也应该无有理证的危害。世亲论师从理论上作了这样的分析,但因为佛经中只是说斋戒为一日戒,却并没有说恶戒也有一日戒,这样一来,我们也只能依照有部观点来承许,但若从理论上讲,世亲论师的观点应该合理。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第四品 分别业

辨析1 条摘句

解释颂文

恶戒诸异名

既然说“守恶戒具善无表”,那么为什么称为恶戒呢?因为恶行不是戒律,故称恶戒;由于受到圣者呵责,故称恶行;因为是戒律的违品,故称破戒;因为是所作之自性,故称业;由于是彼业之途径,故称业道。

《俱舍论释》第四品 分别业