净色解脱不是修贪欲的对治

本方所谓解脱有八种，初二不净二禅具， 原段 ›

本方第三末有体无贪，无色定善灭尽定， 原段 ›

本方微微心末无间入，由自净下圣心出。 原段 ›

本方初三缘欲摄见色，无色行境上自地， 原段 ›

本方苦谛等及类智品。 原段 ›

本方经中说解脱有八种，也就是内有色观外色解脱、内无色观外色解脱、净色解脱、四无色解脱与灭尽解脱。前二解脱是不净观，观青肿相之故；是无贪的本性，因为此二解脱依次是贪欲界与一禅之色的对治；它们在初二禅正行中具有，所立而在三禅是无有的，因因为彼等只是贪色的对治，而（三禅无有根识）不存在贪二禅之色的对治。第三净解脱并非是不净观，因为它缘悦意对境而视为清净相，在第四禅中具有，本体是无贪。 原段 ›

转述如果有人说：既然在三禅中不安立为解脱是由于贪二禅之色的对治不存在，应成那么四禅也不能安立为解脱了，因因为四禅同样无有贪三禅之色的对治。这两者是截然不同的，因为净色解脱不是修贪欲的对治，由于在一禅二禅时修不净观而使心疲惫不堪，此解脱是为了提高心力以及观察前二解脱修得成功与否。无色解脱则是无色界之善妙的净定与无漏定。灭尽解脱是灭尽定，三界中最细微的心是有顶心，而灭尽定要在较有顶心更细微之心的末尾无间而入，起定时，从有顶自地的净定以及依于下地无所有处之心的圣无漏心而出。 原段 ›

本方所缘：前二解脱是属于欲界的不悦意可见色处的有境，第三解脱是悦意处的有境。四无色解脱的行境即所缘可以是一切上地、自地的苦谛以及“等”字所包括的集谛、灭谛及类智品的上下道与自地。 原段 ›