俱舍论释第六品 分别圣道辨析
整理各地缺道品因喜寻戒与无漏所依条件
一禅未至定 · 本方 · 立
- 所立
- 无有喜觉支
- 因
- 是由于具有被下地烦恼退失的忧虑
二禅 · 本方 · 立
- 所立
- 有不包括正分别的三十六道品
- 因
- 因为二禅已经断除了寻
三禅与四禅 · 本方 · 立
- 所立
- 具有不包括喜觉支与正分别在内的三十五道品
- 因
- 原因是寻先前就已隐没，并且远离了对喜乐之贪执
一禅正行殊胜定 · 本方 · 立
- 所立
- 也有不包括此二者的三十五道品
- 因
- 因为此地已断除寻并是舍受之地
前三无色界 · 本方 · 立
- 所立
- 另外也不具戒律支
- 因
- 并且不存在身语业
欲界与有顶 · 本方 · 立
- 所立
- 故而无漏道不依于此二地
- 因
- 是由于欲界非为入定的心（不具有色界与无色界的细微之心），有顶的心不明显
原段（5 段）
一禅之中具一切，未至定则不摄喜， 原段 ›
二禅无有正分别，三四无喜正分别， 原段 ›
中间静虑亦复然，前三无色亦无戒， 原段 ›
除去觉支正道外，欲界以及有顶具。 原段 ›
何地有多少种菩提分法呢？一禅中可以有三十七道品，一禅未至定则具有不包括喜觉支在内的三十六道品，之所以所立无有喜觉支因是由于具有被下地烦恼退失的忧虑。二禅所立有不包括正分别的三十六道品，因因为二禅已经断除了寻。三禅与四禅所立具有不包括喜觉支与正分别在内的三十五道品，因原因是寻先前就已隐没，并且远离了对喜乐之贪执。一禅正行殊胜定所立也有不包括此二者的三十五道品，因因为此地已断除寻并是舍受之地。前三无色界也无有此二者，所立另外也不具戒律支，因为已断除寻、是舍受因并且不存在身语业。欲界与有顶具有不包括七觉支与八正道的二十二道品，之所以无有八正道，因是由于欲界非为入定的心（不具有色界与无色界的细微之心），有顶的心不明显，所立故而无漏道不依于此二地。 原段 ›