俱舍论释第六品 分别圣道辨析连讲 1/2
有顶之贪是以出世间道远离的，而不是以世间道远离的
整理有顶只能无漏对治及圣凡离得差别
有顶之贪 · 本方 · 立
- 所立
- 而不是以世间道远离的
- 因
- 因为有顶之上再无他地（故其上无世间道对治）
有顶之贪 · 本方 · 立
- 所立
- 而不是以世间道远离的
- 因
- 增长自地之爱（故自地不能对治自地）
有顶之贪 · 本方 · 立
- 所立
- 而不是以世间道远离的
- 因
- 下地低劣（故以下不能对治上）
以世间道如应离贪的圣者 · 本方 · 立
- 所立
- 因此断除（所断）较为稳固
- 因
- 生起有漏与无漏两种离得
凡夫 · 本方 · 立
- 所立
- 所以相对不稳固
- 因
- 而凡夫只是生起有漏离得
原段（6 段）
有顶离贪依出世，其余地则依二种， 原段 ›
依世间道离贪圣，彼之离得亦有二。 原段 ›
有说依出世亦尔，已舍不具烦恼故， 原段 ›
解脱有顶之一半，生起上禅同不具。 原段 ›
若问：如果圣者要远离各地之贪。那么是以什么对治远离何地之贪的呢？如是修道有世间道与出世间道两种，其中有顶之贪是以出世间道远离的，所立所立所立而不是以世间道远离的，因因为有顶之上再无他地（故其上无世间道对治）、因增长自地之爱（故自地不能对治自地）、因下地低劣（故以下不能对治上）。除了有顶以外的八地均是依靠世间道与出世间道二者而离贪的，也就是说，以上地未至定的世间道以及具道谛行相的出世间道而远离。 原段 ›
那么，凡夫与圣者的世间离得有什么差别呢？以世间道如应离贪的圣者因生起有漏与无漏两种离得，所立因此断除（所断）较为稳固。因而凡夫只是生起有漏离得，所立所以相对不稳固。 原段 ›