无想定的得绳同时获得，而无有前后出现

如是所谓无想定，欲依四禅而出离， 原段 ›

故善顺次生受业，非为圣者同时得。 原段 ›

如无想天一样，所谓的无想定也就是于入定至出定之间能灭尽心与心所的物质，因为它是无想天之因。 原段 ›

若问：无想定以何地所摄呢？它属于第四静虑，因为通过修此无想定而转生到四禅的广果天。那么，它是以什么作意与发心而入定的呢？想出离轮回、得到解脱的作意，因为入定者认为无想天是解脱、无想定是解脱道而入定的缘故。 原段 ›

它是善、不善、无记法中的何者呢？从发心方面来说，是善法，因为入定者认为无想定是解脱道。 原段 ›

它属于三种生受业中的顺次生受业，因为通过修持无想定来世转为无想天的众生。 原段 ›

无想定是哪种补特伽罗的禅定呢？所立是凡夫的禅定，而不是圣者的禅定，因原因是修此无想定将转为无想天的众生，而圣者将此视为如恶趣之处。 原段 ›

既然圣者相续中生起四禅所摄的善法时，彼之得绳有三时，那么无想定的得绳也同样有三时吗？无想定的得绳所立同时获得，而无有前后出现，因因无想定不存在心并且需要通过勤作修持之故。 原段 ›