在同一个位置上两个异体的色法不可能并存

问者265、大众部不承认中有，有何确凿理证破除其观点？ 原段 ›

对方答：大众部说：所立没有中有（宗），因因为从死有至生有中间有间断，也不妨害有情的续生（因），喻就像是镜外之面容与镜中之影像，其中间虽有间断，但并不妨害镜像成为面容的相续（喻）。 原段 ›

本方破：《自释》中云：实有诸像理不成故，又非等故，为喻不成。这里论文从两方面破大众部的比喻不成立，从而遮破其没有中有的观点：一、实有诸像理不成故，为喻不成；二、假设像成立，又非等故，为喻不成。 原段 ›

本方一、实有诸像理不成故，为喻不成（即镜像有实体，在道理上不成立，所以比喻不成立）。 原段 ›

本方总破：以一处所无二并故（在同一个位置上两个异体的色法不可能并存）。 原段 ›

本方别破有四： 原段 ›

本方（1）如果比喻中的像是实有色法，那么就会出现在同一处，镜面这个色法与“像”这个色法同时存在，因但实际上因为二种色法依不同大种的缘故而不可能于一处并存，因与此理相违，所立所以像是实有色法不能成立。 原段 ›

本方（2）又如在一条狭窄水面上，两岸有两排色法（如树），在两岸的人，都分别看到对面树的影子遍布于水面上，水面很窄，在这一处，同时并有两树的影子被看见，若影子实是色法，因则二色法不应并存于一处，所立所以说影像非实有。 原段 ›

本方（3）又，影和光是色法，不会同处，然而曾见过，把镜子放到影子之中，可以看见镜子中光的像显于镜面，若光的像是色法，因则此色法与影子同处并存，则不应理，所立故说这个光的像非实有。 原段 ›

本方（4）或者说一处无二并存这个道理，镜面及月像是二，因看镜面是近，月像是远，分别可见，就像是看井与井水，若是说镜面与月像于同处而生，又怎么会有远近别见，所立所以说诸像无有实体存在。 原段 ›

本方以上破大众部像有实体，即其喻不能成立，从而破其没有中有的观点。 原段 ›