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如果没有辨别有漏无漏一切法的智慧,则无有其他的方法可以灭尽根本与随眠的一切烦恼

俱舍问答 · 序文 问答题。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在品:科判待定位 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍问答序文 问答题辨析

整理宣说对法的必要:无辨慧不能尽惑,惑未灭即造业流转

智慧 · 本方 · 立 · 限定:如果没有辨别有漏无漏一切法的智慧

所立
则无有其他的方法可以灭尽根本与随眠的一切烦恼

烦恼 · 本方 · 立 · 限定:烦恼未灭

所立
则必依之而造业,以业牵引将永远漂泊在世间三有大海中
因
烦恼是三有的根本
原段(2 段)

问者11、​为什么宣说对法? 原段 ›

本方答:对法是观察四谛一切法,并对向于涅槃之法。如果没有辨别有漏无漏一切法的智慧,所立则无有其他的方法可以灭尽根本与随眠的一切烦恼。因烦恼是三有的根本,烦恼未灭,所立则必依之而造业,以业牵引将永远漂泊在世间三有大海中。所以为了引导众生出离三有而宣说对法。 原段 ›

另见「若无有辨别有漏、无漏一切法的智慧,则无有其他的方法可灭尽根本与随眠的一切烦恼」(同一论题)