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这个人在我面前是好人,但是对其他人来讲很不好,所以可以说他是好人也可以说他是坏人

俱舍精钥 · 第065课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:别说众生之处 › 真实宣说众生之处 › 恶趣 › 寒地狱 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

俱舍精钥第065课辨析

整理不同关系下好坏并称的类比

量界、限定在我面前

这个人 · 本方 · 立

有法
这个人
所立
所以可以说他是好人也可以说他是坏人
因
这个人在我面前是好人,但是对其他人来讲很不好

例这个人(教学例)

原段(1 段)

本方在这个问题上,希望大家要花一定的时间去分析。以后有必要的话,专门通过书面介绍一下,不然很多佛教徒有点害怕,不敢站出来说话,一说地球是圆的,就害怕违背《俱舍论》。其实没什么不敢说的,两方面都可以承认,比如因这个人在我面前是好人,但是对其他人来讲很不好,所立所以可以说他是好人也可以说他是坏人。在这个世界上,很多问题是相对的。如果你们真的有理由,通过科学方法可以说明《俱舍论》的说法不合理的话,我们可以约个时间随便聊一下;如果你没有任何教证、理证的话,没有必要去浪费时间。 原段 ›

另见「同一个东西,好看也可以承认,不好看也可以承认」(同一推理)