异熟因只有不善与有漏善法两种

异熟因即唯不善，以及一切有漏善。 原段 ›

与前面的因有些不同，异熟因唯一是不善业或一切有漏善业。不善业当然全部是有漏的，而善业可以分有漏、无漏两种。本来因也可以有无记因和无漏因，但是无记法和无漏善业不包括在异熟因当中，因为依靠它们不会成熟异熟果报，因此，异熟因中只有不善业和有漏善业，不包括无漏善法和无记法。比如五根，善趣众生的根是以前造善业形成的，虽然现在根的本体为无记法，但它的因是善法，而恶趣众生的根是以前造恶业形成的。因此，人的眼根和牦牛的眼根，虽然表面看来都是根，在色法方面没有差别，但前者以善的异熟因形成，后者以恶的异熟因形成。 原段 ›

异熟因是指什么呢？异熟因是指自之本体具有力量并具爱的湿性，就像种子播撒在田地里，想要种子生根发芽，一方面需要种子完好无损、没有腐坏，另一方面需要具足地水火风等生长的俱生缘；同样，善和恶的本体比较强有力，并且具有生长成熟的作用和力量。而行住坐卧等无记法，虽然具有十二缘起里面爱的本体，却因如同腐烂的种子一样无有力量，所立不可能产生果报；无漏法就像无有爱之湿性的优良种子一样，本体虽然具有强大的力量，但是因不具足轮回中爱的滋润，所立也就不可能产生异熟果报。所以说，异熟因只有不善与有漏善法两种。 原段 ›