俱舍精钥第033课回应问难与答
整理再答九十一根之难并限制最多十一
持论小乘宗所破有人对比大乘
量界、限定有些钝根者、即使多次退失
阿罗汉果 · 本方 · 立 · 限定：如果再退到欲界
- 所立
- 所以没有更多的情况了
- 因
- 依靠欲界自己的根是得不到阿罗汉果，最起码要获得一禅未至定，那么一禅未至定所摄的舍根，可以包括在上述十一根当中
原段（4 段）
对方这时有人提出疑问：如果阿罗汉是以九根获得的话，不是与《入智论》中所说的“阿罗汉以十一根获得”相违了吗？ 原段 ›
转述不相违，以九根获得阿罗汉的说法，是就一次性而言的。《入智论》里面的密意，是指有些钝根者反复退失，又恢复时会以十一根获得。一般大乘没有这种说法，但小乘宗认为，钝根阿罗汉会有退失的现象。这类钝根阿罗汉退失之后又重新获得时，是通过十一根获得。 原段 ›
本方比如依靠第四禅的舍根获得阿罗汉果位，具足信等五根、意根、已知根、具知根，再加上舍根，共有九根。那么，这位阿罗汉从四禅中退失，依靠第三静虑正禅重新获得阿罗汉果位，则以心乐受根获得。如果从三禅中退失，则依靠第二静虑正禅，以意乐受根获得。这时，在前九根的基础上，加上心乐受根和意乐受根，共有十一根。 原段 ›
本方即使多次退失，也绝对不会以更多的根获得阿罗汉果，因为如果再退到欲界，因依靠欲界自己的根是得不到阿罗汉果，最起码要获得一禅未至定，那么一禅未至定所摄的舍根，可以包括在上述十一根当中，所立所以没有更多的情况了。 原段 ›