称为根识，而不是境识

问者眼识和耳识，通过根和外境聚合才能产生。那为什么叫眼识、耳识，不叫色识、声识呢？《量理宝藏论》中也有这方面的问题，这是有特殊原因和密意的。 原段 ›

本方成为根依变化故，所依乃为眼等根， 原段 ›

本方乃为不同之因故，依靠彼等说彼识。 原段 ›

本方因为因根依变化时，眼识也会变化，比如眼根、耳根很好，眼识和耳识也会很好；眼根、耳根等生病，眼识、耳识等也会受到不同程度的损害；如果没有眼等根依，眼识等也就不存在。另外，眼识依靠眼根而产生，这是不共的特点，如果用外境色法来取名，则因色法是眼识和意识的对境，所立称为色识不合理，应该取名为眼识。因为上述两个原因，才所立称为根识，而不是境识。 原段 ›