俱舍精钥第151课回应问难与答连讲 1/2
世亲论师按照经部的观点回答：那一色法是在未转生无色界之前，以与色共用的心相续作为缘，从前面已灭、异熟因的色法中产生的
整理无色界无色，再生下界时色从何来：从先前色法所熏心相续与异熟因生
持论世亲论师、经部对比随教经部宗、唯识宗
色从先前心相续生 · 本方 · 立
- 所立
- 因此并不相违
- 因
- 那一色法是在未转生无色界之前，以与色共用的心相续作为缘，从前面已灭、异熟因的色法中产生的
- 喻
- 树
例树
原段（3 段）
问者那么，之后转生下界的色法从何而生呢？因为无色界无有色法，那么，无色界众生转生到欲界、色界时，色法的起因是什么呢？ 原段 ›
本方世亲论师按照经部的观点回答：因那一色法是在未转生无色界之前，以与色共用的心相续作为缘，从前面已灭、异熟因的色法中产生的，所立因此并不相违。当色界或欲界众生转生到无色界之前，临死时的身体等色法会在心相续中熏习种子，此色法种子和心相续作为后来从无色界再次转生到色界或欲界的因。虽然中间到无色界时，色法的显现已经中止，但在后来转生时会重新产生色法。就像有些喻树已经被烧毁了，看不到有一枝一叶，但以后遇水时会重新产生枝叶等。同样，之前临死时的色法种子和心相续一直具足，从无色界再转生到欲界或色界时，以此异熟因和心相续作为因缘，最后可以产生身体。色法的来源就是这样的。 原段 ›
转述在这个问题上有一些不同观点。比如随教经部宗认为，无色界众生的心上有色法的种子，从无色界转生到欲界和色界时，色法的种子会产生身体等色法。按照唯识宗的观点，无色界众生转生到欲界和色界，实际是阿赖耶上留存的习气成熟而出现身体等色法的。 原段 ›