俱舍精钥第012课回应问难与答连讲 1/2
两只眼睛只是产生一个眼识的果
整理再答二十一界难：眼耳鼻双根仍各一界
所破有人
二十一界 · 对方 · 反诘 · 限定：若眼根、鼻根、耳根各有两个
就已经变成二十一界了，有过多的过失
眼界 · 本方 · 立
- 所立
- 所以称为一个眼界
- 因
- 两只眼睛作为取自境之色法眼识的所依色是同类的，两只眼睛所享受的对境色法也相同，并且两只眼睛只是产生一个眼识的果
眼睛大也不一定看得更清楚
怎么看标记
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推
遣除实法之疑虑
俱舍精钥第012课辨析问难与答连讲 2/2接着辨节选
眼睛大也不一定看得更清楚
整理双根为明显或端严的异释及反驳
持论众贤论师所破嘉哲札西论师
眼睛 · 对方 · 对方立论 · 限定：如果为了更清楚地见色法
- 所立
- 不必生两只眼睛，只要有一个大大的眼睛就可以了
眼睛 · 本方 · 破
- 所立
- 眼睛大也不一定看得更清楚
- 因
- 眼睛大的人不一定能看见，眼睛小的人可能马上就找到了
原段（3 段，节选）
转述如果是这样，有两个难道不就无有必要了吗？还是有必要的，为了使身体美观端正，才产生一对、一对。在这一问题上有两种观点：克什米尔的大班智达，世亲论师的上师——登桑论师，也即众贤论师说，生两个根是为了取外境时更加明显。嘉哲札西论师则说，如果为了更清楚地见色法，所立不必生两只眼睛，只要有一个大大的眼睛就可以了，应该是为了庄严而生了两个。《大毗婆沙论》当中也讲到两个原因：一是更加清楚地了知对境，二是为了庄严。 原段 ›
……（中间略去未登）
转述嘉哲论师说：仅仅为了明显的话，只生一个大大的眼睛就可以了。这倒也不一定，比如地上掉了东西，因眼睛大的人不一定能看见，眼睛小的人可能马上就找到了。所以，所立眼睛大也不一定看得更清楚…… 原段 ›