阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）第六品 分别圣道对方立论应成式连讲 1/2要连上下读
否则，钝根不来果者依靠出世间道远离空无边处以下的贪欲，那他在练根时应该具有空无边处的烦恼
整理出世离贪亦须有漏离得的有部救难
持论有部的个别论师
烦恼 · 对方 · 对方立论 · 限定：钝根不来果者依靠出世间道远离空无边处以下的贪欲
- 有法
- 这位不来果圣者
- 所立
- 因此这位不来果圣者相续中应该具足前面的烦恼
- 因
- 不具足离得之故
原段（2 段）
转述有部认为，以世间道远离贪欲的凡夫相续中只具足有漏离得，其境界相对来说比较不稳固；圣者相续中则具足有漏和无漏两个离得，因其依靠世间道断除贪欲，故具足有漏离得，由于获得了无漏智慧也具足无漏离得，所以，以世间道断除所断比较稳固。 原段 ›
转述有部的个别论师说：依靠世间道离贪可以具足两种离得，同样以出世间道离贪的圣者相续中，也应该具足有漏、无漏两种离得，否则，钝根不来果者依靠出世间道远离空无边处以下的贪欲，那他在练根时应该具有空无边处的烦恼，因为练根时已经舍弃钝根的无漏离得，而当时并不存在有漏离得，所立因此这位不来果圣者相续中应该具足前面的烦恼，因不具足离得之故。但这一点不合理，因为练根之后的圣者虽然已经舍弃无漏离得但并不具有烦恼，所以他们相续中应该具有有漏离得。 原段 ›