无实法以及无情法也应该称为无明

转述有人承许无明就是无有觉知或非遮。但这种观点显然不正确。知觉也即明或智慧，如果没有明或说没有智慧，均称为无明的话，应成那无实法以及无情法也应该称为无明，因为无实法如石女儿、龟毛、兔角等，无情法则是外界的石头、木头、洋芋、白菜等等，因这些全部无有智慧之故，应该称为无明。非遮可以说是单空，但是无有明的这种单空并不是无明，因为无明是有实体的一种心所，比如“非亲”，并不是指非亲友的人，而是说亲友的违品——敌人；“妄”，也即不真实的意思，从人的角度来讲，就是指狡诈者，从语言角度来讲，也即妄语，而说妄语的人，就称其为虚妄者，妄语与敌人都是真实存在的。颂词中的“等”字还包括非法，“非”是指不应该做的事情，比如国家法律可以称之为法，与之相违即称为非法，与佛法相违的事也叫非法。无明也是同样，它是属于智慧违品的一种他法，是实有存在的一种心所。佛经中也说：无明之结、无明之缚、无明之随眠、无明之瀑流、无明之行。《入中论》在讲到一地菩萨时说：“断除一切三种结。”登地菩萨需断除三种结，也即萨迦耶见、疑见、戒禁取见。无明之随眠，也即第五品中将要讲到的六根本随眠之一。无明之瀑流，即生、老、死、病。无明之行即十二缘起中的第二支。佛经中讲到了很多种无明，若其仅是一个无知觉，那作如此多的分类又有何必要呢？ 原段 ›