阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）第二品 分别根破斥问难与答连讲 1/2
“不明显”的水在固体铁的本体中究竟存不存在
整理八微尘俱有与固体铁水大不显的质疑
持论经部所破有部
水 · 本方 · 反诘 · 限定：如果存在
那也没必要说明显或者不明显
例铁
原段（1 段）
转述对于有部宗的观点，经部并不表示赞同。有部认为八种微尘真正存在，而经部以上观点认为，地、水、火、风四大的界性虽然存在，但却不一定存在真正的本体，如佛经中说：“于木聚中，有种种界，界谓种子。”这里所说的“界”，实际只是一种作用而已。经部宗说，既然你们认为每一微尘皆具八种微尘，那所谓风的颜色又是怎样的呢？有部宗回答说：“此义可信，不可比知。”也就是说，依靠教理，可以确信风一定存在，但却没有办法真正了知。实际上，若真正对地、水、火、风进行分析，很难真实全部具足所有微尘。比如地大的法相是坚硬，而水大的法相是湿润，如果拿一块铁来说，它应该具足地、水、火、风四大，在这块铁是固体时，可以很明显地感受到地大的坚硬，但却很难感受它的水大，若通过高温，铁溶化变成液体时，可以感受水大的湿润，但却不能感受到地大的坚硬，既然如此，后来溶化的液体铁是原本就存在水，还是现在才变成液体的呢？有部宗认为，只是原本不明显的现在变明显了。既然如此，这个“不明显”的水在固体铁的本体中究竟存不存在？如果不存在，如何变成明显？如果存在，应成那也没必要说明显或者不明显。而且，有部宗认为微尘可以分两种：一是最细微的，即成实的无分微尘；一是积聚的微尘，即地、水、火、风积聚于一处的微尘。 原段 ›