大乘经庄严论 · 名相与分类 · 共 4 项 · 词典各论释义
本论已收录名相（237 个） →
本论相关名相：四种意趣了义不了义
已有合组说明
秘密有四种：令入秘密、相秘密、对治秘密和转变秘密。 大乘经庄严论讲解053
秘密有四种：令入秘密、相秘密、对治秘密和转变秘密。
大乘经庄严论讲解053
分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句；配不上的标「本页暂未配独立界说」，不表示论中没有解释。
大乘经庄严论 › 四种秘密 › 第 1
以下是释论对这一组的共同解释。
定义四种秘密是指令行者趋入秘密、法相秘密、调伏所化相续过失的对治秘密、以文句宣说意义由世间共称转变为其他意义的秘密。 《大乘经庄严论密意疏》第十三 说法品麦彭《密意疏》释四种秘密
定义四种秘密是指令行者趋入秘密、法相秘密、调伏所化相续过失的对治秘密、以文句宣说意义由世间共称转变为其他意义的秘密。
《大乘经庄严论密意疏》第十三 说法品麦彭《密意疏》释四种秘密
本论名相：四种秘密 › · 词典各论释义：四种秘密
1、令入秘密：考虑到令不能悟入法无我的声闻趋入解脱道而宣说人我不存在而蕴等法存在，密意是指遍计人不存在、依他起缘起法在名言中存在而如此宣说。 《大乘经庄严论密意疏》第十三 说法品
1、令入秘密：考虑到令不能悟入法无我的声闻趋入解脱道而宣说人我不存在而蕴等法存在，密意是指遍计人不存在、依他起缘起法在名言中存在而如此宣说。
《大乘经庄严论密意疏》第十三 说法品
佛陀在声闻、缘觉及没办法直接悟入法无我的人面前，刚开始讲人是无我的，但蕴、界等法是存在的，因为暂时来讲如幻如梦的法是存在的。 大乘经庄严论讲解053
佛陀在声闻、缘觉及没办法直接悟入法无我的人面前，刚开始讲人是无我的，但蕴、界等法是存在的，因为暂时来讲如幻如梦的法是存在的。
本条链接 https://www.buli.page/dalun/jingzhuang/sizhong-mimi/7ewzky/复制
https://www.buli.page/dalun/jingzhuang/sizhong-mimi/7ewzky/