即生当中我们有这样的果报，完全是前世的因

欢喜生闲暇，无病及等持， 原段 ›

辨别能作因，即昔行福德。 原段 ›

我们今生中的很多因缘跟前世是有关系的，前面讲安住于顺境、依止善知识、发愿修行善法，实际上跟我们的前世都有一定的关系，我们应该心生欢喜。如果我们前世没有造善业，所立今生就不可能在寂静地修行，也不可能遇到善知识，不可能发殊胜的善愿。所以，我们今天有这样的因缘，真的应该很欢喜。尤其像学习《大乘经庄严论》的机会很难得——相当于闻思修行所有大乘法，人身是很难得的，可能有些非佛教徒不一定承认这种因缘，但这是他们的价值观，暂时也没有办法。然而我们按照大乘的修行来衡量——我自己都经常这样想：今生当中遇到大乘佛法，真不知道前世造了什么善业才遇到。这不是那么容易，可能今生当中你变成一个富翁很容易，变成一个特别有地位、一呼百应、人人恭敬的人也有可能，但我们自身真正能够修持大乘佛法却是很难得的，应该值得欢喜，这种欢喜实际上跟前世积累福德有关系。这是第一个。 原段 ›

……（中间略去未登）

以上这五种能作因实际上是前世的福报，“辨别能作因，即昔行福德。”也就是说因即生当中我们有这样的果报，完全是前世的因。比如山上因冒烟的话，按照因明以果推因，山上所立必定有火。同理，我们每个人都能行持上面的五种功德：修法的欢喜心、暇满、无病、等持、智慧，所立也是前世福报所致。我想今天能听懂的人——除了几个刚刚来旅游的人只是偶然在这里听一节课而已，不是完全信佛，但有些人依靠这种缘，很可能以后也变成佛教徒，比我们有些“老油条”更加虔诚（众笑），这也是一种很好的福德。 原段 ›