解义慧剑论释辨析
整理以见二月、执绳为蛇是错乱，见一月、执绳为绳未错乱，说明不欺立为量、欺惑立为非量；若无量非量，一切宗派都不可能存在。
例无分别颠倒根识见二月、有分别意识将绳子妄执为蛇
原段（6 段）
本方无分别分别，二月梦绳蛇， 原段 ›
本方有错未错分，故成量非量。 原段 ›
本方无有名义混合执著之分别的根与意，以及有分别的心：例如无分别颠倒根识见二月、无分别颠倒意识显现梦境、有分别意识将绳子妄执为蛇，既有见到二月、梦中的马象、绳子视为蛇的错乱部分，也有一个月亮、白天的景象与绳子执为绳子之类未错乱的部分，因而这些从欺惑与不欺的角度，未错乱立为量、错乱立为非量的安立极其合理。 原段 ›
本方若无量非量，误妄无误真， 原段 ›
本方永不可分故，宗派不容有。 原段 ›
本方假设量与非量的安立根本不存在，则由于错乱而说虚妄、未错乱而说真实，根本不可能这样区分开来，由此所谓“外道是假、内道为真”的宗派也不成立了，结果一切宗派都不可能存在。 原段 ›