《解义慧剑》科判

显现此等法，皆依缘起生，

无所观待法，不现如空莲。

作用观待理，有实之法尔，

理终归法尔，缘由无所觅。

二谛之法尔，随同而衡量，

事势理成故，即是证成理。

现相与实相，自体现量显，

或依现量见，无欺比量他。

是故不依人，而当依正法，

由说理成道，解脱说者非。

何者若善说，说者纵如何，

如佛为化众，幻现屠夫等。

违大乘义说，说者纵现似，

贤善亦无益，如魔化佛陀。

闻法而思维，依义不依句，

通达所诠义，何说皆无违。

为了义欲说，命名而知彼，

复勤戏论句，如得象寻迹。

耽著词句繁，妄念增无尽，

由此背离义，凡愚徒劳因。

用树之一词，境等外无止，

仅此亦知彼，名言必要已。

手指示明月，愚童视手指，

唯耽句愚者，想知亦难知。

悟入意义时，知了不了义，

不依不了义，而当依了义。

佛陀遍知已，随众界根意，

犹如阶之梯，宣说乘次第。

念及何用意，秘密意趣八，

依词以量害，必要说亦有。

是故四派至，究竟金刚乘，

下未证悟分，上者明抉择，

依教理更成，见而持了义，

天鹅水析乳，智者游教海。

甚深金刚乘，六边四理印，

传承窍诀伴，无垢理抉择。

诸法本清净，大等性双融，

依凭二正量，抉择之真义。

显宗及生起，圆满大圆理，

词总隐究竟，无违入此要。

深得解了义，胜慧诸佛子，

持无尽法藏，教法证法幢。

实修了义时，不依随词语，

分别二取心，而依无二智。

有缘之本性，二取自性心，

彼缘彼虚妄，不证法性义。

缘有实无实，缘二缘非二，

如何缘亦缘，缘取是魔境，

此乃经中说。依凭何破立，

无法坏所缘，见无破立解。

离诸所能取，自然智自明，

遮诸四边戏，此说殊胜智。

如盲前日色，凡夫前未见，

如何思不知，凡愚皆生惧。

然依真圣教，破诸边之理，

上师窍诀力，如得目自见。

尔时得品尝，佛法甘露味，

百倍信喜眼，专注佛智身。

于此诸正法，究竟归等性，

得无说确信，说无尽法藏。

精通二谛理，见二谛融义，

如为精除皮，知勤诸方便。

故佛知方便，方便称正道，

于师彼圣教，起不退转信。

得胜不住智，自解有寂边，

无勤大悲心，遍及时空际。