解义慧剑论释回应问难与答
整理地坚、水湿、火热等名言法尔不可否认；应成派遮破世俗自相成立是从观察胜义出发，在世间共称中仍承认火的热性。
对比应成派
例在世间中，热性以外的火根本不存在。
原段（6 段）
本方缘起生诸法，皆具依自体， 原段 ›
本方住不共法相，坚硬湿热等， 原段 ›
本方名言此法尔，不可否认也。 原段 ›
转述诸法由缘起而安立，或者说不是缘起而生的法丝毫也不存在。以这种方式产生的现有轮涅所摄的一切法并不是他者所造而具有以各自之本体分别安住在与众不同各个自相中这一法相。比如，地的法相是坚硬、水的法相是湿性、火的法相是热性，“等”字中包括风的法相是动摇等等，诸如此类名言谛的这一法尔，是有实法的自然规律，这一点是任何一位智者也辩驳不倒、否认不了的，因为在名言中，这就是有实法的真相，就像依理无法否定火的热性一样。如《释量论》中说：“有实以自性，安住各本体，同类依赖于，遣除他有实。” 原段 ›
对方如果有人说：那么，应成派难道不是遮破了世俗自相成立吗？ 原段 ›
本方虽然是遮破了世俗自相成立，但那是从观察胜义作为出发点的，而并不是在世间人面前否定火的热性等等，因为对于这些，应成派也是按照世间共称来承认的，在世间中，热性以外的火根本不存在。 原段 ›