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因此,大家一定要通过理性智慧的途径,对佛及法生起永不退转的信心。当然,真正不退转的信心唯圣者拥有,作为凡夫人,只能生起相似的不退转信心。

解义慧剑 · 第11课。标题是讲记原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:丁二 以四理广说 › 戊二 宣说彼之作用四法依 › 己二 别说 › 庚四 不依心识而依智慧 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

解义慧剑第11课辨析

整理以了解商品性能便不信别人说它假冒作比,说明要通过理性智慧对佛及法生起不退转的信心;真正不退唯圣者有,凡夫只能生起相似的。

引证一位大德

量界、限定如果大家能真正了知佛陀的功德和佛法的微妙、相似的不退转信心

例比如,虽然我不是这个产品的发明者,但是我对它的性能非常了解,知道它确实是非常好的商品。如果别人说这个产品是假冒伪劣,根本不会相信他的话。如果我对这个产品不是很了解,那很可能会相信他的话,至少也会产生怀疑。(教学例)

原段(2 段)

转述一位大德在对佛的赞叹文中说:“我舍弃其他的导师唯一皈依您(佛陀),原因是什么呢?就是因为您具足一切功德、远离一切过患。”所以,如果大家能真正了知佛陀的功德和佛法的微妙,那就一定能生起这样的信心。比如,虽然我不是这个产品的发明者,但是我对它的性能非常了解,知道它确实是非常好的商品。如果别人说这个产品是假冒伪劣,根本不会相信他的话。如果我对这个产品不是很了解,那很可能会相信他的话,至少也会产生怀疑。因此,大家一定要通过理性智慧的途径,对佛及法生起永不退转的信心。 原段 ›

转述当然,真正不退转的信心唯圣者拥有,作为凡夫人,只能生起相似的不退转信心。就我个人来讲,证悟等功德倒没有,但是对佛陀和佛法的信心,应该说在有生之年是不会退转的。哪怕把我切成一块一块,这肯定很痛,但内心当中对别人所说的“佛是假的”,再怎么样也不会相信。因为自己对佛及法的信心并不是迷信,可以说已经品尝到佛法的味道,所以才这样坚信不疑。 原段 ›