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所以大家千万不能说,只有密宗的法才是正道,而显宗的法不是正道,或只有菩萨乘才是正道,而声闻缘觉乘则非正道,因为相应众生根基的法都是正确的。

解义慧剑 · 第11课。标题是讲记原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:丁二 以四理广说 › 戊二 宣说彼之作用四法依 › 己二 别说 › 庚四 不依心识而依智慧 目录里这一处 ›

怎么看标记

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

解义慧剑第11课辨析

整理以火宅喻羊、鹿、牛三车都令诸子逃离火宅,说明佛相应根基所说方便都是正道,不能说只有密宗或菩萨乘才是正道。

例一大长者家的房子起火了(主论证喻)、那他是不是只用一种方法来教导所有的弟子呢?肯定不是,一定是逗机施教、量体裁衣(教学例)

原段(4 段)

本方故佛知方便,方便称正道, 原段 ›

本方于师彼圣教,起不退转信。 原段 ›

本方大家知道,大慈大悲的佛陀相应不同众生的根基、意乐、界性,宣说了无量无边的法门,正是因为佛陀完全明白众生状况,所以才宣说了如此众多的方便。而这所有方便,都是为了让众生通达一切万法的真相,所以都称为正道。 原段 ›

转述佛陀在《妙法莲华经》中讲了这样一个比喻:一大长者家的房子起火了,父亲为了让耽著嬉乐的诸多幼子能出火宅,于是方便说外面有特别惹人喜爱的羊车、鹿车、牛车,于是孩子们竞相而出,从而逃离了火宅。这里的羊车、鹿车、牛车,分别代表声闻、缘觉、菩萨三乘,可见,所有方便都是众生出离苦海的正道。所以大家千万不能说,只有密宗的法才是正道,而显宗的法不是正道,或只有菩萨乘才是正道,而声闻缘觉乘则非正道,因为相应众生根基的法都是正确的。比如说,有一位非常了不起的善知识,他摄受了各种各样的弟子,每位弟子在他的教化下都得到了真实利益,那他是不是只用一种方法来教导所有的弟子呢?肯定不是,一定是逗机施教、量体裁衣,而所用方法也无不是善妙之法。这样之后我们就能认识到,本师释迦牟尼佛在整个世间是唯一的量士夫,其所宣说的佛法无一非是正道。 原段 ›