解义慧剑第05课辨析节选
整理以眼翳者见螺黄、无翳者见白作比，说明凡夫眼前不净之物在名言究竟实相中全部清净，有垢的识无法违害无垢的智慧。
持论具髻梵天所破舍利子引证佛陀
量界、限定名言的究竟实相
例在眼翳者前海螺始终是黄色的，而无眼翳者面前海螺则是白色的一样
原段（4 段，节选）
本方心净见清净，住净自性中。 原段 ›
……（中间略去未登）
本方名言中，心清净的圣者将一切万法都见为清净的相，且始终安住于这种清净自性之中。虽然一碗水，地狱、饿鬼、旁生、人类、天人却有各不相同的所见，分别见为铁汁、脓血、屋舍、水、甘露等，但它的实相却是清净的，这在名言中决定成立。因为清净大佛子于一水尘则见无量刹土或将水见为玛玛格佛母，究竟断除二障及其习气的佛陀，则现量见到双运大等性的究竟实相。也就是说，我们现在看见的一切不清净的繁杂之物，在实相中全部是清净的，这一点以观察名言的究竟理证完全可以成立。当然，净见量也有不同层次，但最究竟的净见量，唯佛拥有。 原段 ›
转述佛经中也有这样的记载，以前具髻梵天与舍利子辩论，具髻梵天说我们所居的刹土全部是清净的，丝毫也不存在肮脏不堪的事物，舍利子则根本不承认，最后佛陀说：“我的刹土就像具髻梵天所说的那样，全部是清净的，只不过舍利子你没有看见而已。”可见，我们眼前显现的不清净东西，在清净大佛子与佛陀面前，全部是清净的刹土与法界，这就是名言的究竟实相。《大幻化网》中讲：为什么它们是清净的呢？因为诸佛菩萨现量见的缘故。如果诸佛菩萨的量不正确，而凡夫的量正确，这是谁也不会承认的歪理邪说，因为以有垢的识根本无法违害无垢的智慧；就像在眼翳者前海螺始终是黄色的，而无眼翳者面前海螺则是白色的一样。 原段 ›