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观察名言的两种量

解义慧剑 · 名相与分类 · 共 2 项 · 词典各论释义

切换分类观察名言的两种量第 5 / 18 类

已有可用讲解(不表示已收全)本页暂未配独立界说

观察名言的量,如果没有照见实相的净见量与照见现相的非净见量两种而唯有非净见量就是究竟的观察名言量,那么净见量并没有趋入名言的实相,结果就像白色海螺见为黄色一样净见量也成了虚妄,如此一来,所有清净所见层层超胜这一切均成无有。

解义慧剑论释

释论说,观察名言的量有照见实相的净见量与照见现相的非净见量两种;如果唯有非净见量就是究竟的观察名言量,那么净见量并没有趋入名言的实相,结果就像白色海螺见为黄色一样,净见量也成了虚妄。讲记说,“净见”指圣者相续中拥有的,继入定缘如所法性之后、在后得照见广大所知界的有境智慧。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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解义慧剑 › 观察名言的两种量 › 第 1

净见量已有可用讲解

讲记怎么讲

定义“净见”指圣者相续中拥有的,继入定缘如所法性之后、在后得照见广大所知界的有境智慧。

解义慧剑讲解07讲解:后得照见广大所知之有境智慧这段在理证里

辨析“不可思议境,遣除诸增益”,这是讲净见量的作用,即对观现世心不可思议的对境遣除怀疑的增益。

解义慧剑讲解06讲解:作用——遣不可思议境之增益

归在哪一类

“具尽所智果”,这是讲净见量具有彻知一切所知的果,也就是说,获得佛果时才现前的、了知名言究竟真相的尽所有智,也是依靠净见量而现前的。

解义慧剑讲解06

这个词在《中观庄严论》《定解宝灯论》另有讲法,不在这里并列。本论名相:净见量 › · 词典各论释义