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轮涅所摄的一切法本来远离有无等二法的一切戏论之本义,有无等任何戏论均不成立

定解宝灯论浅释 · 三 入定有无执著相。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:丙三 入定有无执著相 › 丁二 执著无我 › 戊一 总说初学者次第修行之理 › 己三 宣说正行远离一切执著相 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

定解宝灯论浅释三 入定有无执著相立论自续式

整理正行:以理分析有无不成,何生执著

量界、限定正行究竟实相

无执 · 本方 · 立

有法
轮涅所摄的一切法
所立
本来远离有无等二法的一切戏论之本义

何生执著 · 本方 · 立

所立
怎么能生起执著一切的戏论呢?实在无有是处
因
以究竟观察的理证分析、抉择轮涅之诸法时,有无等任何二法之边戏无法成立
原段(4 段)

正行现有诸轮涅,超离有无之本义, 原段 ›

有无何者皆不成,偏袒执著有戏论。 原段 ›

是故以理分析时,未见成立何生执? 原段 ›

正行究竟实相的见解:轮涅所摄的一切法所立本来远离有无等二法的一切戏论之本义,有无等任何戏论均不成立,分别执著偏袒一方的显现都成了有戏论。因此,从实相法界的角度,因以究竟观察的理证分析、抉择轮涅之诸法时,有无等任何二法之边戏无法成立,所立怎么能生起执著一切的戏论呢?实在无有是处。此乃远离一切执著相的正修。 原段 ›