定解宝灯论释（2006年版）定解宝灯论释 第47课立论自续式节选
整理许大净等则一切合理：显现空性皆不成实有故万法成立；执任一实有或二者矛盾则一切不合理
量界、限定名言中、实有
实有不成故一切合理 · 本方 · 立
- 所立
- 因果不虚、轮回流转、涅槃清净等一切万法均可合理成立
- 因
- 显现、空性等单独实有之法不成立
执一实有则一切不合理 · 本方 · 反诘
显现、空性任一者为实有存在，抑或二者完全矛盾，则世间万事万法以及轮回涅槃等，全部都不合理
原段（7 段，节选）
承许诸法大净等，此一法理实成立， 原段 ›
现空何者皆不成，合理一切则可现， 原段 ›
除此之外假立法，非理一切均不现。 原段 ›
……（中间略去未登）
实际一切万法均是大清净、大平等的，若真正承许并通达这一道理，则名言中的一切显现全部可以成立，实相中空性、清净等也可无碍安立；因显现、空性等单独实有之法不成立，则所立因果不虚、轮回流转、涅槃清净等一切万法均可合理成立。 原段 ›
空性、显现、平等、清净等无论哪一种说法，皆应根据各自所处时间、场合如理如实地进行解释，若一概不加区分，全部以同一种含义作解释则是完全不合理的。 原段 ›
显现、空性均不成立实有，除此之外，不论对显现、空性等如何假立，或认为，应成显现、空性任一者为实有存在，抑或二者完全矛盾，则世间万事万法以及轮回涅槃等，全部都不合理。 原段 ›