定解宝灯论释（2006年版）定解宝灯论释 第40课展开应成式
整理以水、火、榴梿各类众生所感不同，明万法本体无一实质；若有实质则不能现为他法
引证荣索班智达
有实质则不现他法 · 本方 · 反诘
若存在实质，根本不会显现其他法
榴梿无一实质 · 本方 · 立
- 有法
- 榴梿的本体上
- 所立
- 并不存在一种实质
例水、火、榴梿
原段（1 段）
对于一碗水真正去观察时，实际它的本体根本不存在，荣索班智达说：所谓的水，人类认为它可以解渴，但一些水生动物不仅将其作为饮食，而且以它为住所；再比如火，人们认为不能与其接触，否则一定会被灼伤，而有些动物则需要在火中生活，这一点，现在科学界也已经发现了。因此，对这一问题如果真正细致分析，则对佛陀教义必定会有所认识，尤其证人无我方面存在相当大的力量。万法的本体根本不存在一种实质，应成若存在实质，根本不会显现其他法，《泰国游记》中讲到了榴梿的例子，有些人认为它非常好吃，有些人却认为恶臭无比、无法入口，实际榴梿的本体上所立并不存在一种实质，如此人们才对其产生了种种不同的感觉。 原段 ›