有人说：你们宁玛巴以见解的高低分为九乘次第，这样根本不合理。

对方若谓乘以见高低，区分九乘不一定， 原段 ›

对方有人说：你们宁玛巴以见解的高低分为九乘次第，所立这样根本不合理。 原段 ›

……（中间略去未登）

本方内道宗派从最低，直至究竟金刚顶， 原段 ›

本方此九种乘之数量，具有安立理由故， 原段 ›

本方如高低乘有多种，然需安立三乘等。 原段 ›

本方内道所有宗派，从最低声闻乘到究竟金刚顶乘阿底约嘎之间分为九乘，这是具足一定理由的。 原段 ›

本方什么理由呢？佛在《楞伽经》中说：心性无边故，乘数亦无边。众生的分别心无量无边之故，乘的数量也无量无边，但归纳而言，有声闻、缘觉、大乘，此三乘汝宗也如是承认。以何理由如此承许呢？因众生有上、中、下三种根基，由此可以分为三种乘。同样的道理，因众生根基可以分为上、中、下三种，此三者又各自可以分为上、中、下三种，如此共有九种，从而所立建立九乘次第无有任何不合理之处。 原段 ›

转述以前瓦蒙格西确实有这种说法，认为宁玛巴分九乘的观点不太合理。实际上，他们承许分为三乘——声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，其中菩萨乘分为显乘和密乘。既然如此，宁玛派也可以分声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，密乘根据次第不同分为六乘也是可以的。 原段 ›

本方对方的这种观点，有一位索多瓦论师也做过回答：原本乘是无量无边的，但根据众生不同可以分为九乘，你们在分析时根据根基不同分为三乘，其中菩萨乘可以包括在密乘中，因此，可以概括地说为三乘，其中大乘可以包括显乘和密乘，如此分析非常合理。 原段 ›