如来藏十义
在本论分类：如来藏十义；如来藏十义 › 本体；如来藏十义 › 业；如来藏十义 › 具；如来藏十义 › 趋入；如来藏十义 › 普行；如来藏十义 › 恒常；如来藏十义 › 无别
定义1 条摘句
讲记释「体因果业具」颂
这个颂词归纳起来有十种含义，后面会广说。此处简单阐述了如来藏的本体、因、果、业、具、入、分位、普行、恒常、功德无别，共十个方面。
分类8 条摘句
朵洛瓦《善说日光》科判
十义合为八科广说
科判己三（广说总纲义）分八：一、本体及因清净之义；二、果及业成就之义；三、具众功德之义；四、以行人分类趋入之义；五、分析分位唯名之义；六、如虚空般普行之义；七、恒常无变之义；八、功德无别之义。
朵洛瓦《善说日光》略说十义之本体之义
1．本体之义：法身真如种姓自性清净的本性。
朵洛瓦《善说日光》略说十义之业之义
4．业之义：以具有种姓的原因，见到轮回的过患后想要出离，见到涅槃的功德而想要获得。
朵洛瓦《善说日光》略说十义之具之义
5．具之义：具有信解界性真如等因功德、神通等果功德。
朵洛瓦《善说日光》略说十义之趋入之义
6．趋入之义：由所依三种行人不同的有法，能依法性也分为三种。
朵洛瓦《善说日光》略说十义之普行之义
8．普行之义：如是一切分位中，法界如虚空般随入周遍。
朵洛瓦《善说日光》略说十义之恒常之义
9．恒常之义：普行一切所依，何时也不会因为它们的过患及功德而改变。
朵洛瓦《善说日光》略说十义之无别之义
10．无别之义：在恒常不变之真如中，究竟断证功德无别而具有。
辨析1 条摘句
朵洛瓦《善说日光》释「胜义界密意」
十义所依
应当了知，这十种意义是以善加分析了法性胜义谛法界自性清净之密意而抉择的。