大乘宝性论释•善说日光第五利益品立论自续式
整理智慧何以胜五度：五度只压伏现行，智慧根除种子；闻是慧基，故闻殊胜
五度唯压伏 · 本方 · 立
- 有法
- 远离智慧的布施等
- 所立
- 只能压伏现行的障碍，但不能根除种子
慧根除故胜 · 本方 · 立
- 有法
- 智慧资粮所摄的智慧
- 所立
- 超胜福德资粮所摄的五度
- 因
- 智慧才能究竟根除二障及习气的种子
闻为慧基故胜 · 本方 · 立
- 所立
- 听闻这样的甚深法更为殊胜
- 因
- 这种智慧增长的基础，是如理听闻宣说这四处的经典及注疏
除智慧外，无有其余能根除这二障的因
戊二 以其他差别解说彼 › 己二 入道之利益 › 庚二 加行行六度之利益 › 辛四 以对治得殊胜智慧之理 目录里这一处 ›
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阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推