大乘宝性论释•善说日光第五利益品立论自续式
整理闻四处所生智慧何以胜施戒禅：前三只得受用、善趣、断惑，智慧断二障
施戒禅所得有限 · 本方 · 立
- 有法
- 如此发放广大财施
- 所立
- 仅能成办异熟果圆满受用
智慧断二障故胜 · 本方 · 立
- 有法
- 善加理解实相义的此智慧
- 所立
- 超胜布施等福德资粮
- 因
- 依靠这样的证悟智慧，能无余断除烦恼障、所知障及习气
闻为慧因 · 本方 · 立
- 有法
- 殊胜智慧的因
- 所立
- 也是无颠倒听闻这四处的意义
善加理解实相义的此智慧，超胜布施等福德资粮
丁三 彼等功德 › 戊一 以赞叹殊胜方式略说 › 己二 证彼得大利益之理 › 庚二 以获得殊胜智慧之方式解说理由 目录里这一处 ›
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阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推