己二 以比喻决定 › 庚四 复次归纳宣说差别 › 辛一 色身虽现生灭然法身无生灭之理 › 壬一 以天王比喻无生灭之理 目录里这一处 ›
阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推
壬一 以天王比喻无生灭之理
大乘宝性论释•善说日光第四事业品回应问难与答连讲 1/2
整理答「佛恒常无生灭，何以见生灭」：色身生灭随所化善根，法身如帝释不动
所破有人
量界、限定世俗、胜义
善根生灭故色身生灭 · 本方 · 立
法身无改故无生灭 · 本方 · 立
例帝释、清净琉璃地
壬二 一切不间断之理
大乘宝性论释•善说日光第四事业品回应问难与答连讲 2/2
整理答「佛无勤作，事业何以不间断」：如帝释无勤而显影利他
所破还有人
无勤亦利他 · 本方 · 立
例帝释天