宝性论第35课辨析节选
整理化解「若以色见我……不能见如来」与「心净见佛身有功德」:了义中相皆无,真世俗中见佛有功德
量界、限定了义和真实义、真世俗
心净见佛身 · 本方 · 立 · 限定:这样的心完全清净,没有被其他违品垢染所遮障
- 所立
- 就能见到佛身
- 喻
- 大地
了义中相皆无 · 本方 · 立 · 限定:从了义和真实义的角度来讲
- 有法
- 这些相
- 所立
- 都没有
真世俗见佛有功德 · 本方 · 立 · 限定:暂时从真世俗来讲
- 有法
- 见到佛陀的身相
- 所立
- 应该是具有功德的
例大地
原段(3 段,节选)
如同刚才讲的喻大地的比喻一样,如果众生的心有信心、有精进、有正知正念、智慧、禅定,这样的心完全清净,没有被其他违品垢染所遮障,所立就能见到佛身。第一个基础,我们信心的依处——心得以清净,心清净以后继续修行,信心、精进、正念等等依靠这些善法的功德力,完全能见得到佛陀具有三十二妙相和八十随好的圆满身相。 原段 ›
……(中间略去未登)
历代的高僧大德,还有善男信女,在他们的境界当中经常能看得到佛陀现身。就像天王的影像一样,见到佛陀的影像也是自己心清净的一种显现。虽然佛陀说:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”从了义和真实义的角度来讲,这些相所立都没有;但暂时从真世俗来讲,见到佛陀的身相所立应该是具有功德的,而且每个有缘众生根据缘分不同都能见到,不管是在梦里面也好,觉受当中也好,白天平时生活当中都能够见得到如来的身相。 原段 ›
另见「以佛陀在三个阿僧祇劫中发愿的力量,加上众生自己的心清净,这两个因缘具足的时候,佛陀可以在这些有缘众生面前显现」(同一论题)