阶段整条在做什么：立论（立自宗）、破斥（破对方或错解）、辨析（分辨同异）、回应（答问难）、展开（接前文推进）、问难、对方立论（转述对方主张）体式推理的形式：应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段；目录里同一串相邻的行左边连成一条线，「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往；「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮：在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成
方法名签前不注：方法名在本条原段里科判关联／前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科（本科）的方法关联，未计作本条完整运用；方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推；注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推
宝性论第3课辨析应成式
整理辨佛之「无为」：佛是无为法，但不是无为法都是佛，否则虚空、二灭也成佛；就万法实相说，可说真如无为即佛
量界、限定从万法实相的角度
无为皆佛则虚空成佛 · 本方 · 反诘 · 限定：如果所有的无为法都是佛陀的话
那虚空、抉择灭和非抉择灭也会变成佛陀
例虚空
名相无为
第一个功德，“无为”，即无为法，凡是非因缘所生的法，都叫无为法。当然这里不是说无为法都是佛陀。如果所有的无为法都是佛陀的话，应成那虚空、抉择灭和非抉择灭也会变成佛陀。《大乘阿毗达摩集论》中还有更多的无为法，包括真如无为法等。当然，如果从万法实相的角度来说，也可以说真如无为法就是佛陀。 原段 ›