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承许八尘混合的大种所造色、香、味、触任何色法,它们自性也同样不成立。

中观宝鬘论释 · 第一品 别说因果。标题是释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:癸三 宣说二无我 › 子二 讲解法无我 › 丑一 破色蕴自性成立 › 寅二 破大种所造自性成立 目录里这一处 ›

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阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

中观宝鬘论释第一品 别说因果破斥辨析

整理以破大种自性成立的正理类推,说明八尘混合的所造色香味触,自性也同样不成立。

类推

原段(2 段)

本方色香及味触,彼等同此理。 原段 ›

本方承许八尘混合的大种所造色、香、味、触任何色法,它们自性也同样不成立。因为此等也同样可以凭借破大种自性成立的正理方式来类推。(只要将颂词更改成)“三色非为触,非为互依离,一一亦如是,故色如我妄……”便能遮破。这些也仅是对大种微尘聚积而假立的,实际上本体分开或聚合等均不成立实有。 原段 ›