因为如果上师没有断除烦恼的智慧，就无法指引弟子断除烦恼

转述善知识法相，略说当了知， 原段 ›

转述知足悲具戒，有除烦恼慧， 原段 ›

转述彼等若教诲，汝应知恭敬。 原段 ›

本方此处简略宣说了善知识的四种相。昨天讲了选择人才的标准，而选择上师，也有一定条件。否则，如果看到一位上师就去依止，可能今天去的时候还好好的，明天就不一定怎么样了。 原段 ›

本方现在有很多人对网络信息的真实性很在意，比如病人筹款的信息是否真实，发布的慈善信息是否属实等等，很多人都很谨慎。依止上师的时候，也应该如此。如果你只是因为听说哪位上师前世是什么人就去依止，也不一定合理，因为佛经里并没有说要以上师的前世来决定是否在今世去依止他。 原段 ›

本方佛经里把依止上师的要求讲得很清楚，此处也讲了作为上师的条件。第一个条件，上师不应该贪得无厌，要知足少欲，不能总说自己需要多少财物、黄金，等等。第二个条件，上师的别解脱戒、菩萨戒、密乘戒都要清净。第三个条件，具有慈悲心，悲悯众生，对自己的家人、身边的人都是如此。其实有时候一看到某位上师，就会觉得他具有慈悲的相。第四个条件是最根本的，就是具有断除烦恼的智慧。以上四点是龙猛菩萨安立的善知识的法相。如果是具足这四个条件的上师，就可以恭敬依止，如果不具足就最好不要依止。 原段 ›

转述你们可能记得《入行论》里讲了善知识的两个法相，并教诫我们，即使遇到生命危险也不要舍弃上师。“舍命亦不离，善巧大乘义，安住净律仪，珍贵善知识。”上师的两个法相是什么呢？一是要精通大乘教义，二是清净守持菩萨戒。 原段 ›

本方今天我们学的这部论，大家至少也要懂一些，如果不懂，虽然听传承也有听传承的功德，但还是不够。如果你能懂得刚才讲的道理，那么，你在选择善知识和上师的时候，就可以看看他具不具足知足少欲的功德，具不具足清净戒律的功德，具不具足慈悲心的功德，具不具足断除烦恼的智慧。 原段 ›

本方其中最后一点最为重要，因为如果上师没有断除烦恼的智慧，就无法指引弟子断除烦恼，那么，可能也解决不了其他事情——或者只能帮忙打个卦。但打卦自己可以打，算命自己可以算，网上也有很多算命师。因此，作为上师最根本的条件，就是要有遣除烦恼的智慧，另外，还要对众生生起真正的慈悲心，并具有戒律清净、知足少欲的功德。 原段 ›

本方《入行论》中讲的精通大乘佛法、清净持守菩萨戒，这两个善知识的法相，以后大家在遇到上师时，也可以用来观察。 原段 ›

……（中间略去未登）

转述《大乘十法经》里讲：“相烟即知火，鸳鸯以显水，复相知诸性，菩萨大名称。”意思是说，鸳鸯存在可以推知有水，有烟可以推测有火，而菩萨也可以以相来了知。前一段时间，我把藏文教证与汉文《大藏经》里的《大乘十法经》进行了对照。这个教证说菩萨能够以相来了知。 原段 ›

本方其实善知识也要以法相来了知，比如内心柔软、知足、具有智慧等，可以用这些标准来观察。好比在一个企业里，要评选出一两个人，那就要通过观察。我昨天讲了巴菲特选人时观察的四种相，其实依止一位善知识之前，也要做类似的观察。依止之前，自己应该像“特务”一样，慢慢观察，从侧面了解，从正面了解，从各方面了解。 原段 ›