有声读物
诵读、有声书、电台：可以听的法。
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- 有声读物|《苦才是人生》四 | 欲除痛苦，多念观音心咒 在生活中,有些人懂得变通,会根据不同的事情,采取不同的对策;有些人则恰恰相反,做事“一根筋”,不管什么事都用同种思維对待,以致很多事情弄巧成拙。从前,有个金匠和木匠一起赶路,行至旷…
- 有声读物｜《苦才是人生》七｜为别人着想是最大的利己 不责备别人的小错,不揭发别人的隐私,不惦念以人前的嫌隙,这三者不仅可以培养德行,还能让自己远离祸害。
- 有声读物｜《苦才是人生》九 | 感谢揭露你过失的人 交友应寻找情义深长、稳重可靠之人。有些人今天对这个好，明天对那个好，跟谁都只有三分钟热情，这种说变就变的人，往往不可深交。
- 有声读物｜《苦才是人生》十｜宁与君子结怨，不与小人为友 他们为了成办一件事，总在心里筹划盘算，但口中说出来的话，却仿佛是与此事不沾边的另一件事。他们喜欢用这种方式达到自己的目的，这即是狡猾者的本性，也是我们常说的“口是心非”。
- 有声读物｜《苦才是人生》十一 | 自负的人一定会自取其辱 这个世间上，许多人虽说“术业有专攻”，却不一定能面面俱到，对一切领域都精通。倘若恃才而骄、妄自尊大，就会“只见树木，不见森林”，在强中更有强中手的世界里，最终定会自取其辱。
- 有声读物｜《苦才是人生》十二 | 永远快乐的保险你买了吗 “与人相处时，随时随地若能多讲禅话、多听禅音、多做禅事、多用禅心，就能成为有魅力的人。”有智慧的女人，不应该舍近求远，成天追逐外在的装扮，而应当给内心好好整一下容。这样的美，才是最…
- 有声读物｜《苦才是人生》十三｜三种活法最快乐 当你明白名利的无常，一旦失去就不会觉得天崩地裂；当你懂得感情的无常，遇到变故也不会寻死觅活；当你懂得生命的无常，亲人去世也可以坦然面对。
- 有声读物|《苦才是人生》十四| 越执著，失去越快 实际上，很多人追求的幸福，就像手中的沙子，握得越紧，流失得越快，到头来很容易空欢喜一场。倒不如怀着一种“得之我幸，不得我命”的心态，在为之努力的同时，对于得到多少，不要过于放在心上…
- 有声读物｜《苦才是人生》十五｜幸福是怎样炼成的 第一、幸福感是暂时的；第二、幸福感是递减的；第三、获得幸福的经历越曲折，幸福感会越大；第四、没有渴求就没有幸福；第五、幸福是需要感觉的；第六、幸福感的获得，需要有愉悦的心情。
- 有声读物|《苦才是人生》十六| 今日苦乃昨日种 “红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。”在这滚滚的红尘俗世中，忍辱柔和是为人处世的一剂良方。如果这个看不惯、那个听不惯，整天活在愤世嫉俗当中，真的特别累！
- 有声读物|《苦才是人生》二十八| 把嫉妒心化为随喜心 人生的痛苦之一，就是控制不住自己的心。尤其是喜欢跟人比较，是我们内心动荡、恍惚不安的来源，也让大部分人活在患得患失的世界中，不能解脱。
- 有声读物 | 《苦才是人生》十九| 为什么你会弄巧成拙 同样一件事情，以婉转的语言表达，不但不会得罪别人，还会得到对方的认可。但如果说话的方式不当，就算是让人欢喜的事，可能也会弄巧成拙。
- 有声读物 | 《苦才是人生》二十 | 多说话有好处吗 发心若不是为了自己，见什么人说什么话，并不是一种取巧，而是一种游刃有余的智慧。掌握这种智慧，做起事定会事半功倍。
- 有声读物｜《苦才是人生》二十一｜哪些“闲事”必须管 话虽如此，但“不要管闲事”也不能理解的太片面。有些人觉得，不管是什么事，只要和自己无关，就不必瞎操心，应当视若无睹、充耳不闻。其实这是不对的。
- 有声读物|《苦才是人生》二十二| 尽孝等不得 很多人从小对父母的态度比较随意，一直以为父母爱自己是天经地义。父母由于宠溺孩子， 也不多加指责。在这种环境中长大的子女，等到想报答父母恩德时，父母可能已离开了人间， 正所谓“树欲静…
- 有声读物｜《苦才是人生》二十三｜生死事大，早做准备 人老了，就变成了孩子。所以，假如父母的言行举止有失，比如天天打麻将、喝酒、吵架， 那么子女应当好言劝解，不能语言犀利、态度强硬。
- 有声读物|《苦才是人生》二十四| 生老病死不过才一个轮回 一对年轻姐妹在鲜花绚烂的花园中，遇见一位风烛残年的老妇人。小女孩看着发白面皱、齿落背伛的老妇人，问：“姐姐，我们会不会变成她那样呢？”“会的，一定会变成那样的！”
- 有声读物|《苦才是人生》二十五| 人80%的痛苦都与金钱息息相关 假如从 20 岁就开始修行，到了 80 岁时，可能会直接进入来世的快乐生活。但这一生若迷迷糊糊就过了，临死却希望时光倒流、重新做人，那时已经没有力气了，也没有这个机会了。
- 有声读物|《苦才是人生》二十六| 一切苦乐都是心在作怪 世间上的万事万物，无一不是心所生的虚幻假象，但芸芸众生信以为真，颠倒地将其执为实有，导致痛苦此起彼伏。
- 有声读物|《苦才是人生》二十七| 财富宛若秋云飘 幸福的根本，并不在于你拥有了多少金钱，而在于你减轻了多少欲望。欲望少了，虽卧地上，犹为安乐；欲望多了，虽处天堂，亦不称意。
- 有声读物|《苦才是人生》二十九| 学佛后我们能开什么神通 傲慢，使人不见自己的过失，也不见他人的功德。如果一个人自傲而轻人，那么他不仅不被人们欢迎，他所具有的功德也将逐渐退失。
- 有声读物《苦才是人生》三十 | 想建立一个佛化家庭，如感召一个如意的眷属呢？ 多年来，索达吉堪布常在不同场合，为大众传讲佛法，并抽出一些时间让大家随即提问， 当场回答。针对现代人的内心困惑，本书特摘录了一些常见问题，以飨读者。
- 有声读物《苦才是人生》三十一 | 索达吉堪布开示录 堪布答：“随缘”这个词，禅宗里也经常讲，时间人也经常说，但不少人都误解了它的定义，以为随缘就是什么都不用做，只等老天来安排一切，这样的话，你就会错过许多机会。真正的随缘，是需要全心…
- 有声读物《苦才是人生》三十二|请问信仰和迷信有什么区别？ 堪布答：“随缘”这个词，禅宗里也经常讲，时间人也经常说，但不少人都误解了它的定义，以为随缘就是什么都不用做，只等老天来安排一切，这样的话，你就会错过许多机会。真正的随缘，是需要全心…
- 有声读物《苦才是人生》三十二|为何总是放不下 问：出家人不能喝酒，也不能吃肉，但为什么济公活佛会说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”？
- 有声读物《苦才是人生》三十三 | 假如没有善知识的引导，你再怎么样有智慧，也不可能精通佛法的真谛 堪布答：我是 1962 年出生的，现在快 50 岁了。回顾自己的人生，我小时候读书很晚，15 岁才开始上小学，之前一直是文盲，天天放牦牛。当时我弟弟不肯去学校读书，家人害怕被罚款，…
- 有声读物《苦才是人生》三十四 | 植物也有生命，吃了会不会也像吃动物一样不好呢？ 佛陀抉择万法皆空的智慧、博爱一切众生的慈悲，无时无刻不让我深深感动。因此，我很想将他们与大家分享，于是也就有了这本书的由来。
- 有声读物《苦才是人生》三十五 | 朋友身患绝症,可能怎么样用佛法去帮助他呢？ 问：现在网络特别发达，信息也更加公开，可以看到很多不良的社会现象。作为一个知识分子，我们应通过网络去揭示这些不公正的现象，以唤醒更多人的正义感，还是把心放在修行上，让自己能以一颗更…
- 有声读物《苦才是人生》三十七 |修行的时候，会不会有过怀疑或者动摇？ 问：我父亲身体不太好，经常头痛，母亲就每天早上在佛前供杯清水，诵几遍一切如来心秘密宝箧印咒，再把水给父亲喝，父亲顿时觉得头痛缓减了。但未经过上师灌顶的人，是不是不能轻易诵密咒？母亲…
- 有声读物《苦才是人生》三十八 | “聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。” 问：《贤愚经》中提到无常四边：“聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。”请问，此偈对我们生活有什么作用和影响？
- 有声读物 前言 | 《次第花开》次第花开，花开见佛 这本书，其实早在它成书之前，就已经以不同的版式和文本在许多人手中流传。近几年来，菩提洲网站陆续刊登了我的一些文章，有感怀昔人旧事的故事，有反映佛法修行中个人的观察和体会，也有与弟子…
- 有声读物 一 | 《次第花开》解脱是从认识痛苦开始的 自从我病情加重以来，菩提洲网站每天都收到大量来信，询问我的情况。我内心感激之余，也暗自庆幸在这岁末年初的时节生这一场病，令远近许多人发愿放生、供灯、持诵经咒，实在是病有所值。
- 有声读物 二 | 《次第花开》一切事物都是无我的 能够听闻到无我的观点是值得庆幸的，它给了我们一个观察宇宙人生真实面貌的全新视角，也是一副止息痛苦的妙药。但是只在理论上理解无我还不够，要彻底解脱痛苦必须亲证无我。
- 有声读物 四 | 《次第花开》什么是执着？怎样算放下？ 什么是执着？怎样算放下？安乐，说到底，是一种心的感受。2008年7月底，上师旧病复发。治疗过程中，上师就痛苦与安乐的关系作了如下的开示。
- 有声读物 五 | 《次第花开》诸行无常，一切和合的事物都是无常的。 如果我们认为某些无常是好的、温和的、可以接受的，而某些无常是不可接受的，那么我们并没有真正领会诸行无常的深义。
- 有声读物 六 | 《次第花开》衣、食、住、行，每一样都依赖他人的劳动 希望我们问这个问题，是出于对众生共同命运的忧虑和对人类自身行为的反省，而不是想找一个责备的对象。
- 有声读物 七 | 《次第花开》我们寻遍整个世界，发现佛法可以让我们的心得到安乐 在北京养病期间，我接触到了一些人，他们当中有的是刚刚皈依的佛弟子，有的是对佛教中慈悲心、菩提心等教义非常向往，但因为对佛教缺少了解，至今还没有皈依三宝。所以，我想就“皈依”以及“我…
- 有声读物 八 | 《次第花开》如何做功课 从皈依开始，不论你的工作多忙，每天都应当拿出一定的时间来修行，这对我们将来的解脱非常重要。
- 有声读物 九 | 《次第花开》关于前行的简短开示 2008年初，许多弟子向希阿荣博堪布祈请大圆满法的灌顶与传承。对大圆满法具足信心，诚然可贵，但堪布希望大家在修行的基础不牢固时，不要盲目地直接进入大圆满正行，而是按照法王如意宝等上…
- 有声读物 十 | 《次第花开》清净业障的方法首先就是要生起忏悔心 五加行中的第三个修法是金刚萨埵百字明。凡夫在六道中轮回，未能证悟万法实义的主要原因之一，就是我们在无始以来的轮回中所造下的罪业和积累的迷乱习气。不用说无始以来造下的恶业，仅今生今世…
- 有声读物 十一 | 《次第花开》对上师有信心，对众生有慈悲心，相信因果 对上师有信心，对众生有慈悲心，相信因果，如果做不到这三点，即使释迦牟尼佛亲自来到面前讲大圆满，也不可能开悟。
- 有声读物 十二 | 《次第花开》走出修行的误区 追求觉悟的过程，就像在一个无边无际的迷宫里突围，没有佛法的指引，我们永远都将被困在里面，原地打转。
- 有声读物 十三 | 《次第花开》出离不看表象，只看内心 轮回是一种惯性，不断改变习惯，能让那股巨大的惯性慢慢地停下来。现在就开始改变这些习惯吧，这就是出离。
- 有声读物 十四 | 《次第花开》慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中生起的 缺少对自己的慈悲，很难真正对他人慈悲。不往内观照，无法真正消除迷惑，而不心怀温柔，修行便只剩下受苦。慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中生起的。
- 有声读物 十五 | 《次第花开》愿、行菩提心统称为世俗菩提心 在四无量心的摄持下，我们愿一切众生获得无上正等觉，彻底摆脱痛苦、得到安乐，这种发愿称为愿菩提心。
- 有声读物 十六 | 《次第花开》如何判断一位修行人是否具备金刚上师的资格 每当我有机会为上师法王如意宝做点事情，都会高兴不已。昨天破晓时分，在梦中，日夜思念的上师来到我修行的山洞外，我惊喜交加地奔出去。法王笑嘻嘻在洞口的一块藏毯上席地坐下，我担心后面的岩…
- 有声读物 十七 | 《次第花开》金刚道友是解脱路上直至成佛不离不弃的同行者 以前，有三位修行人向钦哲益西多杰尊者求灌顶。尊者说：“如果他们答应舍弃自己的上师就给他们灌顶。”因为这次受灌顶的机会极其难得，其中两人思前想后，最终同意了尊者的要求，而另一个叫沃惹…
- 有声读物 十八 | 《次第花开》善良和正直总是相提并论 2009年初，希阿荣博堪布在家乡的扎西持林闭关中心写下多篇随感，或睹物思人，或畅谈佛法人生，素朴平实的语言背后是堪布一贯的清亮、通达。
- 有声读物 十九 | 《次第花开》我们最大的幸福是解脱 合家团圆从来不是我们心目中幸福的体现，我们最大的幸福是解脱，所以只要一家人都走在通向解脱的路上就满足了。
- 有声读物 二十 | 《次第花开》真正化解痛苦与危机的方法 真正化解痛苦与危机的方法就是断除损害众生的恶业，行持自利利他的善业。作为佛弟子，不论能力大小，都可以做利益有情的事业，这其中最直接的方式就是放生。
- 有声读物 二十一 | 《次第花开》小乘与大乘在放生方面是否有区别？ 次日，我们收起帐篷，逆水而上复行十几公里，到达札熙寺第一次搬迁后的所在地。
- 有声读物 二十二 | 《次第花开》放生问答 答：在经过细致的观察后，还是放了好。因为我们找不到一个完全不死的地方，重要的是先使它们远离死亡的怖畏，其他的事再尽量做到。此外，放生不仅是对有情的无畏布施，使他们脱离暂时的死亡恐惧…
- 有声书读物连载 |《八万四千问》前言 当今最具有影响力的佛教上师之一，全世界公认极具创新精神的年轻仁波切。秉持不丹藏传佛教优良传承，倡导无宗派运动。
- 有声读物丨《八万四千问》为什么我在这里？VOL.01 为什么我在这里?我是怎么成为现在的我的？为什么我对某些人和事物有强烈的好恶，而对其他的人和事物却漠不关心？为什么我是中国人而不是阿拉伯人，为什么我选择出生在北京而不是摩洛哥？为什么…
- 有声读物丨《八万四千问》二 | 没有宗教信仰或者崇尚物质主义的人也不相信佛教中因果和缘起的概念，您对此有何看法？ 没有宗教信仰或者崇尚物质主义的人也不相信佛教中因果和缘起①的概念，您对此有何看法？
- 有声读物|《八万四千问》三 | 佛学中是怎么解释宇宙起源的？ 不论你是否相信，完全彻底地理解因、缘和果就是对空性的理解。因为当你完全理解了因缘，就会认识到没有独立的、万能的、初始的因。
- 有声读物|《八万四千问》四 | 可以不学修佛法而得到解脱吗？ 仁波切，虽然佛教正在中国兴盛发展，然而很大一个比例的中国人并不真正相信因果，我们好像已经丢失了自己的价值体系。事实上，信仰缺失是当代中国最为严重的社会问题。
- 有声读物|《八万四千问》五 | 佛教与科学的关系 有些朋友尊敬佛法，但是下不了决心皈依，因为他们担心皈依后被佛教的戒律所束缚，失去想做什么就做什么的自由。仁波切可否就此开示？
- 有声读物|《八万四千问》六 | 轮回真的存在吗？ 轮回的意思是“不断地循环往复”。但是究竟是什么在不断地循环往复呢？是无明、行及其结果（根据十二缘起支的教法）—每一支创造下一支。作为结果轮回以一种既有序又混乱的方式，如此生动地、痛…
- 有声读物|《八万四千问》七 | 命运可以改变吗？ 佛学中关于十二缘起的教授不是很好懂，也很难记住。仁波切可否用通俗一些的话开示轮回过程？
- 有声读物|《八万四千问》八 | 现代科学是否正在改变因果规律？ 仁波切，现代科学是否正在改变因果规律？例如，按照佛教的说法，如果我们修行安忍，那么下一世可以变得美丽。如何理解现在做美容就可以改善自己的容貌？如何理解科学家可以通过改变基因而改变生…
- 有声读物|《八万四千问》九 | 福报和解脱的关系 但是正义、自由、和平、平等、少数群体的权利、孝道以及其他这样的价值值得我们追求吗？
- 有声读物|《八万四千问》十 | 我们必须修行到哪个阶段才能不再造业？ 举例来说，共业就像是日本海啸的受害者们所共享的业。有的受害者并非来自福岛，在海啸发生的那个时辰，他们可能只是在那里访问，然后就被困住了，因为这些特定的来访者和那个地区的常住居民有着…
- 有声读物|《八万四千问》十一 | 心理健康的定义应该是什么？ 仁波切，您认为心理健康的定义应该是什么？我们是否都有一点这样或者那样的心理疾患？
- 有声读物|《八万四千问》十二 | 为什么发愿这么重要？ 发愿的精神层面或者说心理层面的特质是渴望，这当然是人类最强大的习性之一。
- 有声读物|《八万四千问》十三 | 一个已经证悟的人是什么样的？ 一个已经证悟的人是什么样的？没有了二元分别的心识，他的生活会改变吗？
- 有声读物|《八万四千问》十四 | 学修佛法会不会影响到正常的家庭生活和工作？ 莫妮卡的工作是在最为时尚的男性俱乐部之一做脱衣舞娘。作为一个舞女，她必须保持自己漂亮的容貌和性感的身材。这很有挑战性，因为这份工作要求她上夜班，就是人们社交以及男人们下班后到“那种…
- 有声读物|《八万四千问》十五 | 佛教如何看待世俗的成就？ 如果你登记参加了闭关或者强化学习的课程，那么是的，在此期间你可能不应该看电视或者读小说。但总的说来，如果你剥夺了自己做这些事情的权利，最终你可能会便秘——既是比喻的也是字面意思的。…
- 有声读物|《八万四千问》十六 | 一个人应该成为音乐家、艺术家或者演员吗？ 和商界人士与政治家一样，正确的动机及其所触发的行为可以通过艺术为社会做出很多贡献。动机看上去可能是简单而世俗的，比如一个演员的愿望是让看到他或她在舞台上表演的人都能体验到真诚的爱、…
- 有声读物|《八万四千问》十八 | 是否所有的欲望都必须抛弃？ 仁波切，您之前说过，修学佛法并不需要放弃享受。但是，为了证悟成佛，是否所有的欲望都必须抛弃？
- 有声读物|《八万四千问》十九 | 为什么善解人意的女性找不到结婚伴侣？ 目前在大城市里，有很多才华横溢、相貌美丽的女性，她们独立、善良，也有着善解人意的性格，但却找不到能够结婚的伴侣。这样的女性还在不断增加。仁波切认为主要的原因是什么？您对她们有什么建…
- 有声读物|《八万四千问》二十 | 您会用什么样的态度去看待爱情？ 谈恋爱时有两个方面:理性（脑）和感性（心）。我的头脑里会有这样的认识:没有什么会成功，尤其是在关系上，当两个我执相遇时。仅是一个我执以及它自己的呈现与活动，就已经让任何努力都难以成…
- 有声读物|《八万四千问》二十一 | 对事业上相对成功的自我主义者有什么建议？ 如果你能接触他们，如果你足够善巧，你肯定可以通过各种各样的方式影响到他们。向他们传教不一定奏效。但是，像我以前说过的，那些我执很强的人实际上不安全感也很强。哪里烟多，哪里火就大。所…
- 有声读物|《八万四千问》二十二 | 怎样选择正确的修行之路？ 我并不是回答这个问题的最佳人选，因为从某个角度来讲，我是如此幸运，出生在佛教国度的佛教家庭之中。基本上，我从母亲的子宫里蹒跚而出的那一刻起，一切就都是佛教的——佛龛、经幡、佛塔——…
- 有声读物|《八万四千问》二十三 | 为什么修行金刚乘成佛比其他乘要快得多？ “快”和“慢”是从修行者的角度而言，并且只是相对的概念。但作为一种方法，金刚乘确实更快。举例说，你很渴，我们知道你的渴需要通过喝水来解除，但是我们遇到一个更大的问题，就是你不相信水…
- 有声读物|《八万四千问》二十四 | 如何正确理解修行的方法？ 不少中国学生喜欢经常念诵甚至抄写《金刚经》和《心经》。《金刚经》里说，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”说的是不可以执着于声与相等形式，而藏传佛教中有很多较为形式…
- 有声读物|《八万四千问》二十五 | “净观”在密宗修行里的重要意义 我个人回答不了这个，因为我自己也是一个无明的众生。然而，就像我刚才说的，金刚乘主要的根器就是信心和开放的思维。你或许认为自己对上师三宝有信心，对轮回有厌离心，等等。但是对抗陈旧的习…
- 有声读物|《八万四千问》二十六 | 我们怎样积累这样的福报？ 什么是传承？什么样的传承是无染的和真实的？为什么无染的、真实的传承对于修行者如此关键？
- 有声读物|《八万四千问》二十七 | 应该怎样看待那些疯狂的瑜伽士的做法？ 有的金刚上师在示现上像是没有任何执着的疯狂瑜伽士，我们如何分辨这是具德上师的示现，还是不如法的做法？
- 有声读物|《八万四千问》二十八 | 您可以谈谈您的根本上师吗？ 根本上师的定义非常复杂。有时根本上师指授予你灌顶的人。根本上师的概念是非常密续的，在大乘里找不到，在声闻乘里肯定也找不到。在金刚乘里，有根本上师这个术语和现象。根本上师的概念和很多…
- 有声读物|《八万四千问》三十 | 佛教上师的童年 仁波切，您生下来就是佛教上师，所以人们一般都对您是如何被抚养长大的非常好奇。可否给我们讲讲您的童年？
- 有声读物|《八万四千问》二十九 | 怎么看待很多假上师的出现？ 仁波切，您确实有很多狂热的女弟子，她们中的很多人最初只是受到普通的吸引，最终却生起了真正的信心，您是如何做到的？情感问题是女性修行者特有的一个障碍吗？您在这里想对女性修行者说点什么…
- 有声读物|《八万四千问》三十一 | 年轻活佛是如何锻炼和成长的？ 我们的上一代，像顶果钦哲仁波切那一代，经历了许多风雨。基本上他们必须搬离自己的家园—那一定是很大的冲击一但他们却从未放弃佛法，而是在帐篷里日复一日、年复一年地传教佛法。他们在帐篷里…
- 有声读物|《八万四千问》三十二 | 如何才是最好的对待十几岁青少年的方式？ 建立佛教幼儿园、佛教小学，甚至佛教大学，把佛陀的教授和科学、技术以及其他人文学科结合在一起，您认为这是一个好主意吗？
- 有声读物|《八万四千问》三十三 | 佛教可以帮助改善家庭关系吗？ 从您的角度来看，父母和孩子之间完美的关系是怎样的？您可否谈谈年轻人应该成为怎样的父母？佛教可以帮助改善家庭关系吗？
- 有声读物|《八万四千问》三十四 | 您对毒品有什么看法？ 那是毫无用处、愚蠢的，而且是对两个传统的剥夺。首先，你根本不能把佛教融入到基督教、伊斯兰教或者其他宗教里去。我不是在说佛教更好一它只是不同。事实上，每种宗教的独特之处正是人类的财富…
- 有声读物|《八万四千问》三十五 | 您对堕胎和避孕有什么看法？ 我无法告诉人们不要有性行为。对于已经受戒的和尚或者尼师而言，这很明显，我不用多说，他们不该有性行为。
- 有声读物|《八万四千问》三十六 | 死亡对我们来说意味着什么？ 所有人都需要面对死亡，包括亲人朋友的死亡和我们自己的死亡。对世俗人而言，死亡是件不太吉利的事，大家一般都避免谈论它。但是藏传佛教对死亡却有很多讨论，甚至有专门的修行方法。仁波切可否…
- 有声读物|《八万四千问》三十七 | 安静地在自己家里往生是不是最好的方式？ 如今在医院里已经很难安静地往生了，医生们往往会尽一切努力去抢救病人，而那些措施可能会干扰修行者往生的努力，所以对修行者来讲，安静地在自己家里往生是不是最好的方式？
- 有声读物 一 | 《寂静之道》 四法印 希阿荣博堪布是四川甘孜色达喇荣五明佛学院的授课堪布，并在自己的家乡甘孜德格玉隆地区建立了扎西持林闭关中心。堪布从十三岁起开始接受系统的佛法教育，二十四岁时由当今藏传佛教宁玛派最伟大…
- 有声读物 二 | 《寂静之道》 痛苦 日常生活里让人不如意、不开心、痛苦、烦恼的因缘那样多，一年三百六十五天，非在愁中即在病中。但是，人们总是不愿意承认这个事实，认为谈论苦是悲观消极或不吉祥的。痛苦是轮回生命的常态, …
- 有声读物 三 | 《寂静之道》无常 我们自以为经验老到、广闻博学，而绝大多数时候，不过是凭概念和联想在理解世界；我们自以为明察秋毫，事实上往往只看见想看的，听到想听的。佛陀教我们以开放的心去观察和倾听，才能真正看到和…
- 有声读物 四 | 《寂静之道》 空性 事物之所以无我，是因为它随缘生灭。因缘具足现象产生，因缘缺乏现象就不会产生，因缘变化则现象变化，因缘消失则现象消失，这就是缘起。无我不是虚无主义。在任何时候、任何情况下，缘起都同时…
- 有声读物 五 | 《寂静之道》皈依 因为众生的根基不同，所以释迦牟尼佛安立了八万四千法门，毫不夸张地说，所有众生都能在佛法中找到适合自己的修持方法，而如法皈依是开启一切正法之门，是修持这些佛法的前提。
- 有声读物 六 | 《寂静之道》 祈祷 皈依以后要对上师三宝有坚定的信心，恭敬上师三宝，时时刻刻向上师三宝祈祷，不断增上信心，这样才能得到诸佛最究竟的加持和最圆满的成就。
- 有声读物 七 | 《寂静之道》出离 有个弟子跟我说不喜欢无常，有轮回就有无常，不喜欢无常就应该努力寻求解脱。
- 有声读物 八 | 《寂静之道》 暇满人身 也许是因为我身份的原因，周围认识我的人当有亲戚朋友遇到不幸、灾难之类的事，总会告诉我，希望我能给他们一些安慰和帮助，所以几乎每一天，我都会听到一些坏消息。这给我很好的机会，让我熟悉…
- 有声读物 九 | 《寂静之道》别解脱 修行的方法很多，但基础是戒律，根本也是戒律。无论修什么法，都要以清净的戒律为基础。戒律就像树木的根，树根长得好，树干肯定会生长。有了戒律，功德自然会增长。
- 有声读物 十 | 《寂静之道》 爱 做任何事情之前，我们应该问问自己：为什么做这件事？行为的动机就是发心。在修行的时候，发心不仅决定了修行的结果，也在很大程度上影响着我们的见解和修行的过程。
- 有声读物 十一 | 《寂静之道》愿菩提心 菩提心不是一个空泛的概念，它以慈、悲、喜、舍四无量心为基础，有着翔实的建立步骤。
- 有声读物 十二 | 《寂静之道》 行菩提心 在四无量心的摄持下，愿一切众生获得无上正等觉，彻底摆脱痛苦，获得安乐，这种发愿称为愿菩提心。发菩提心之后，我们还是会自私、愚昧。没有关系，每个人都会这样。从生起菩提心到圆满证悟之间…
- 有声读物 十三 | 《寂静之道》三殊胜 行持善法一定要以三殊胜来摄持，这样行善的功德才能日日增上，直至成佛永不灭失。这三个修法按顺序是加行发心殊胜、正行无缘殊胜和结行回向殊胜，其中发菩提心要贯穿修法全过程。
- 有声读物 十四 | 《寂静之道》 谨慎取舍 如果现在就开始精进修行，这一生结束时往生极乐世界应该会比较容易。但我想大多数人恐怕还是会继续在六道中轮回，甚至堕入恶道，原因就是很多人不相信因果。不信因果，人就可能造下很多恶业。
- 有声读物 十五 | 《寂静之道》金刚乘 在末法时期遇到佛法很难，遇到金刚乘的教法就更难，因为金刚乘的教法只在普严劫先生王佛、贤劫释迦牟尼佛、华严劫文殊师利佛的圣教中才出现。
- 有声读物 十六 | 《寂静之道》往生西方 佛菩萨的净土很多，都具有同样不可思议的功德，但由于诸佛菩萨往苦的因缘与愿力不同，有的净土一地以上的菩萨才能去，比如东方现喜刹土；有的净土凡夫虽然能够前往，但因为业障深重，无法现量看…
- 有声读物 十七 | 《寂静之道》五无间罪 有良知的人一般不会杀害父母，法轮僧、佛陀和阿罗汉在当今时代很难遇到，所以现代人真正犯无间罪的可能性不大，但有些不如法的行为会成为近五无间罪，不注意的话，很容易触犯。
- 有声读物 二十一 | 《寂静之道》大圆满 金刚乘的教法又有远道、近道、捷径三种。依靠外续事、行、瑜伽三部，在五世、七世或者十六世内能成就佛果，却不容易修学。依靠近道玛哈约嘎和阿努约嘎，能在一生一世成就佛果，但如果生起次第本…
- 有声读物 二十二 | 《寂静之道》大圆满下 龙钦宁提是即生可获得金刚持果位的甚深妙法，然而，在进入龙钦宁提大圆满正行修法前，除极少数上根利智的弟子外，通常要严格地按照次第从前行修法开始修持。
- 有声读物 二十三 | 《寂静之道》 上师瑜伽 两千五百多年，我们由于傲慢、颠倒、固执、牵挂和恐惧，一再错过机会，直到今天。尽管我们依然楠狭，依然不知珍惜，却有人依然持佛陀的智慧明灯，在无尽的夜里等待为我们照亮前路。如果我们还是…
- 有声读物 二十四 | 《寂静之道》纪念法王 从本师释迦牟尼佛圆寂到现在，快有二千六百年了。在这漫长的岁月中，无数高僧大德应化世间利益众生，这其中，法王如意宝晋美彭措毫无疑问是最伟大的圣者之一。
- 有声读物 二十五 | 《寂静之道》 放生 众生平等是佛教最根本的教义。人道、天道、阿修罗道、旁生道、饿鬼道、地狱道，对六道轮回中所有的众生怀着平等的慈悲心是学佛的基础。
- 有声读物 二十六 | 《寂静之道》公益 “佛法在世间，不离世间觉。”学佛要脚踏实地，净化自己的身、口、意，诸恶莫作，众善奉行，不要总想装神弄鬼、上天人地；而且学佛不能双腿一盘只顾自己舒服，还要心怀众生的疾苦，切实为众生服…
- 有声读物 二十七 | 《寂静之道》 僧团 佛法的弘扬不仅需要寺庙、道场，更需要系统闻思、通达三藏、持戒精严的僧才。一座寺庙，金顶再多、经堂再华丽，如果没有佛法的闻思修行，没有戒律清净的僧团，就不是弘法利生的庄严道场。
- 有声读物 二十八 | 《寂静之道》 僧团 佛法的弘扬不仅需要寺庙、道场，更需要系统闻思、通达三藏、持戒精严的僧才。一座寺庙，金顶再多、经堂再华丽，如果没有佛法的闻思修行，没有戒律清净的僧团，就不是弘法利生的庄严道场。
- 有声读物 《上师也喝酒？》1 | 金刚乘是冒险之旅 你是否听说过“西藏颂钵”（Tibetan Singing Bowl）？它在西藏从来未曾存在过，直到某些狡猾而且善于包装的人，利用大家对西藏的憧憬，无中生有地发明了这个东西。现在，你…
- 有声读物 《上师也喝酒？》2 | 名词的定义 对于本书中的一些名词，新进的学生可能会感到陌生，甚至有些长期的学生也只是自以为了解而已。虽然我已经努力避免过多的佛教术语与专有名词，但我仍然不想将它们过分简化。况且，有些术语是无价…
- 有声读物 《上师也喝酒？》3 | 本书的结构 这本书由三个主要的部分构成，另加一个章节给那些胆子够大，认为自己也许可以是上师之材的人。我在书中借由提出问题，希望能帮助大家训练锐利的分辨能力，我也提供了一些工具来分析上师、追随上…
- 有声读物 《上师也喝酒？》4 | 上师的加持 很久以前，有一次我到澳洲，住在我的学生史黛西（本书中各个例子的人名，若有巧合，纯属虚构）家中。她生命中想要的，几乎圆满无缺：有个房子、有辆车子，还有身为银行经理的理想职业。但她真正…
- 有声读物 《上师也喝酒？》5 | 以上师为法道的基础 一个人寻觅上师所投入的过程，应该是整个旅程最重要、最有收获、最具挑战性的部分，因此需要有耐心。事实上，寻觅本身就应该被视为法道。
- 有声读物 《上师也喝酒？》6 | 超越二元分别 因为我们都是人，都会寻求熟悉性，所以我们很难接受上师超越人类。我们都希望上师的外型跟自己相像，也喜欢我们爱听的情歌。另一方面，我们希望上师独特又超凡，但又不能太独特又太超凡。
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