有声读物
诵读、有声书、电台：可以听的法。
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- 有声书读物连载 |《八万四千问》前言 当今最具有影响力的佛教上师之一，全世界公认极具创新精神的年轻仁波切。秉持不丹藏传佛教优良传承，倡导无宗派运动。
- 有声读物丨《八万四千问》为什么我在这里？VOL.01 为什么我在这里?我是怎么成为现在的我的？为什么我对某些人和事物有强烈的好恶，而对其他的人和事物却漠不关心？为什么我是中国人而不是阿拉伯人，为什么我选择出生在北京而不是摩洛哥？为什么…
- 有声读物丨《八万四千问》二 | 没有宗教信仰或者崇尚物质主义的人也不相信佛教中因果和缘起的概念，您对此有何看法？ 没有宗教信仰或者崇尚物质主义的人也不相信佛教中因果和缘起①的概念，您对此有何看法？
- 有声读物|《八万四千问》三 | 佛学中是怎么解释宇宙起源的？ 不论你是否相信，完全彻底地理解因、缘和果就是对空性的理解。因为当你完全理解了因缘，就会认识到没有独立的、万能的、初始的因。
- 有声读物|《八万四千问》四 | 可以不学修佛法而得到解脱吗？ 仁波切，虽然佛教正在中国兴盛发展，然而很大一个比例的中国人并不真正相信因果，我们好像已经丢失了自己的价值体系。事实上，信仰缺失是当代中国最为严重的社会问题。
- 有声读物|《八万四千问》五 | 佛教与科学的关系 有些朋友尊敬佛法，但是下不了决心皈依，因为他们担心皈依后被佛教的戒律所束缚，失去想做什么就做什么的自由。仁波切可否就此开示？
- 有声读物|《八万四千问》六 | 轮回真的存在吗？ 轮回的意思是“不断地循环往复”。但是究竟是什么在不断地循环往复呢？是无明、行及其结果（根据十二缘起支的教法）—每一支创造下一支。作为结果轮回以一种既有序又混乱的方式，如此生动地、痛…
- 有声读物|《八万四千问》七 | 命运可以改变吗？ 佛学中关于十二缘起的教授不是很好懂，也很难记住。仁波切可否用通俗一些的话开示轮回过程？
- 有声读物|《八万四千问》八 | 现代科学是否正在改变因果规律？ 仁波切，现代科学是否正在改变因果规律？例如，按照佛教的说法，如果我们修行安忍，那么下一世可以变得美丽。如何理解现在做美容就可以改善自己的容貌？如何理解科学家可以通过改变基因而改变生…
- 有声读物|《八万四千问》九 | 福报和解脱的关系 但是正义、自由、和平、平等、少数群体的权利、孝道以及其他这样的价值值得我们追求吗？
- 有声读物|《八万四千问》十 | 我们必须修行到哪个阶段才能不再造业？ 举例来说，共业就像是日本海啸的受害者们所共享的业。有的受害者并非来自福岛，在海啸发生的那个时辰，他们可能只是在那里访问，然后就被困住了，因为这些特定的来访者和那个地区的常住居民有着…
- 有声读物|《八万四千问》十一 | 心理健康的定义应该是什么？ 仁波切，您认为心理健康的定义应该是什么？我们是否都有一点这样或者那样的心理疾患？
- 有声读物|《八万四千问》十二 | 为什么发愿这么重要？ 发愿的精神层面或者说心理层面的特质是渴望，这当然是人类最强大的习性之一。
- 有声读物|《八万四千问》十三 | 一个已经证悟的人是什么样的？ 一个已经证悟的人是什么样的？没有了二元分别的心识，他的生活会改变吗？
- 有声读物|《八万四千问》十四 | 学修佛法会不会影响到正常的家庭生活和工作？ 莫妮卡的工作是在最为时尚的男性俱乐部之一做脱衣舞娘。作为一个舞女，她必须保持自己漂亮的容貌和性感的身材。这很有挑战性，因为这份工作要求她上夜班，就是人们社交以及男人们下班后到“那种…
- 有声读物|《八万四千问》十五 | 佛教如何看待世俗的成就？ 如果你登记参加了闭关或者强化学习的课程，那么是的，在此期间你可能不应该看电视或者读小说。但总的说来，如果你剥夺了自己做这些事情的权利，最终你可能会便秘——既是比喻的也是字面意思的。…
- 有声读物|《八万四千问》十六 | 一个人应该成为音乐家、艺术家或者演员吗？ 和商界人士与政治家一样，正确的动机及其所触发的行为可以通过艺术为社会做出很多贡献。动机看上去可能是简单而世俗的，比如一个演员的愿望是让看到他或她在舞台上表演的人都能体验到真诚的爱、…
- 有声读物|《八万四千问》十八 | 是否所有的欲望都必须抛弃？ 仁波切，您之前说过，修学佛法并不需要放弃享受。但是，为了证悟成佛，是否所有的欲望都必须抛弃？
- 有声读物|《八万四千问》十九 | 为什么善解人意的女性找不到结婚伴侣？ 目前在大城市里，有很多才华横溢、相貌美丽的女性，她们独立、善良，也有着善解人意的性格，但却找不到能够结婚的伴侣。这样的女性还在不断增加。仁波切认为主要的原因是什么？您对她们有什么建…
- 有声读物|《八万四千问》二十 | 您会用什么样的态度去看待爱情？ 谈恋爱时有两个方面:理性（脑）和感性（心）。我的头脑里会有这样的认识:没有什么会成功，尤其是在关系上，当两个我执相遇时。仅是一个我执以及它自己的呈现与活动，就已经让任何努力都难以成…
- 有声读物|《八万四千问》二十一 | 对事业上相对成功的自我主义者有什么建议？ 如果你能接触他们，如果你足够善巧，你肯定可以通过各种各样的方式影响到他们。向他们传教不一定奏效。但是，像我以前说过的，那些我执很强的人实际上不安全感也很强。哪里烟多，哪里火就大。所…
- 有声读物|《八万四千问》二十二 | 怎样选择正确的修行之路？ 我并不是回答这个问题的最佳人选，因为从某个角度来讲，我是如此幸运，出生在佛教国度的佛教家庭之中。基本上，我从母亲的子宫里蹒跚而出的那一刻起，一切就都是佛教的——佛龛、经幡、佛塔——…
- 有声读物|《八万四千问》二十三 | 为什么修行金刚乘成佛比其他乘要快得多？ “快”和“慢”是从修行者的角度而言，并且只是相对的概念。但作为一种方法，金刚乘确实更快。举例说，你很渴，我们知道你的渴需要通过喝水来解除，但是我们遇到一个更大的问题，就是你不相信水…
- 有声读物|《八万四千问》二十四 | 如何正确理解修行的方法？ 不少中国学生喜欢经常念诵甚至抄写《金刚经》和《心经》。《金刚经》里说，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”说的是不可以执着于声与相等形式，而藏传佛教中有很多较为形式…
- 有声读物|《八万四千问》二十五 | “净观”在密宗修行里的重要意义 我个人回答不了这个，因为我自己也是一个无明的众生。然而，就像我刚才说的，金刚乘主要的根器就是信心和开放的思维。你或许认为自己对上师三宝有信心，对轮回有厌离心，等等。但是对抗陈旧的习…
- 有声读物|《八万四千问》二十六 | 我们怎样积累这样的福报？ 什么是传承？什么样的传承是无染的和真实的？为什么无染的、真实的传承对于修行者如此关键？
- 有声读物|《八万四千问》二十七 | 应该怎样看待那些疯狂的瑜伽士的做法？ 有的金刚上师在示现上像是没有任何执着的疯狂瑜伽士，我们如何分辨这是具德上师的示现，还是不如法的做法？
- 有声读物|《八万四千问》二十八 | 您可以谈谈您的根本上师吗？ 根本上师的定义非常复杂。有时根本上师指授予你灌顶的人。根本上师的概念是非常密续的，在大乘里找不到，在声闻乘里肯定也找不到。在金刚乘里，有根本上师这个术语和现象。根本上师的概念和很多…
- 有声读物|《八万四千问》三十 | 佛教上师的童年 仁波切，您生下来就是佛教上师，所以人们一般都对您是如何被抚养长大的非常好奇。可否给我们讲讲您的童年？
- 有声读物|《八万四千问》二十九 | 怎么看待很多假上师的出现？ 仁波切，您确实有很多狂热的女弟子，她们中的很多人最初只是受到普通的吸引，最终却生起了真正的信心，您是如何做到的？情感问题是女性修行者特有的一个障碍吗？您在这里想对女性修行者说点什么…
- 有声读物|《八万四千问》三十一 | 年轻活佛是如何锻炼和成长的？ 我们的上一代，像顶果钦哲仁波切那一代，经历了许多风雨。基本上他们必须搬离自己的家园—那一定是很大的冲击一但他们却从未放弃佛法，而是在帐篷里日复一日、年复一年地传教佛法。他们在帐篷里…
- 有声读物|《八万四千问》三十二 | 如何才是最好的对待十几岁青少年的方式？ 建立佛教幼儿园、佛教小学，甚至佛教大学，把佛陀的教授和科学、技术以及其他人文学科结合在一起，您认为这是一个好主意吗？
- 有声读物|《八万四千问》三十三 | 佛教可以帮助改善家庭关系吗？ 从您的角度来看，父母和孩子之间完美的关系是怎样的？您可否谈谈年轻人应该成为怎样的父母？佛教可以帮助改善家庭关系吗？
- 有声读物|《八万四千问》三十四 | 您对毒品有什么看法？ 那是毫无用处、愚蠢的，而且是对两个传统的剥夺。首先，你根本不能把佛教融入到基督教、伊斯兰教或者其他宗教里去。我不是在说佛教更好一它只是不同。事实上，每种宗教的独特之处正是人类的财富…
- 有声读物|《八万四千问》三十五 | 您对堕胎和避孕有什么看法？ 我无法告诉人们不要有性行为。对于已经受戒的和尚或者尼师而言，这很明显，我不用多说，他们不该有性行为。
- 有声读物|《八万四千问》三十六 | 死亡对我们来说意味着什么？ 所有人都需要面对死亡，包括亲人朋友的死亡和我们自己的死亡。对世俗人而言，死亡是件不太吉利的事，大家一般都避免谈论它。但是藏传佛教对死亡却有很多讨论，甚至有专门的修行方法。仁波切可否…
- 有声读物|《八万四千问》三十七 | 安静地在自己家里往生是不是最好的方式？ 如今在医院里已经很难安静地往生了，医生们往往会尽一切努力去抢救病人，而那些措施可能会干扰修行者往生的努力，所以对修行者来讲，安静地在自己家里往生是不是最好的方式？
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