课程学习参考
经论课程的原文标注、分层归摄、思考题与脚注，以及学习方法和课程汇编。按系列选读；有课次对应的材料，也可从课程的学习资料页查找。
56 篇8 个小类
- 【普门品】全文及图译 《观世音菩萨普门品》，是《妙法莲华经》的第二十五品。叙述观世音菩萨救七难、解三毒、应二求、普现三十三种应化身，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的事迹。
- 连载 | 《大 圆 满 前 行 引导文》136 观修刹土实际上是广大心力的境界，观想圆满具足一切庄严法相、光明遍照诸方的莲花光宫殿，在它的中央将自己本体观为益西措嘉空行母，这样观想有三个原因：也就是堪为灌顶法器、生起空乐智慧、令…
- 【原文】《修心七要》&&《修心七要*耳传略释》 诸位补特伽罗如果想获得无上圆满正等觉的果位，就必须在发菩提心之后，精进修持世俗菩提心与胜义菩提心。
- 《俱舍论》讲记 第6课 《俱舍论》讲的是一转法轮中阿毗达摩对法的主要内容。论中有些比较难懂，有些比较容易，其特点是难易交替出现，有些地方特别难，有些地方不是那么难，简单一下之后，又开始难一点。不管怎么样，…
- 【合集】《莲师金刚七句祈祷文》讲解1-8 关于七句祈祷文，麦彭仁波切有个注释叫《白莲花》，里面分了几个层次：前面讲外修法；后面讲内修、密修、极密修，都是甚深的内容。而我们这次，只是简单讲一下外修法的部分。这个内容也属于密法…
- 【前行文件】原文分层归摄、讲记颜色标注。 《前行原文分层归摄》：第一版来自于zhibei论坛，由其他发心道友整理。第二版，基于第一版，末学只是做了排版，分层信息用颜色标注。第三版，末学为了方便自己学习根据自己的理解重新调整…
- 【前行文件】讲记颜色标注&&原文分层归摄 注：此文档是为了个人学习方便，在加行4年学习期间，基于讲记整理的电子版，主要是对144课做了颜色标注，以便看起来更有层次脉络感，更高效（“哪些是原文、哪些是教证公案、反面内容、提出…
- 【文件】《前行讲记》144课内容 颜色标注 注：此文档是为了个人学习方便，在加行4年学习期间，基于讲记整理的电子版，主要是对144课做了颜色标注，以便看起来更有层次脉络感。颜色标注的方法是：科判和原文用黑色加粗，教证、公案、…
- 【文件】《前行讲记》144课内容标注 注：此文档是为了个人学习方便，基于讲记整理的电子版，主要是对144课做了颜色标注。颜色标注的方法是：科判和原文用黑色加粗，教证、公案、例子用绿色，重要内容用蓝色或蓝色加粗，反面内容…
- 【前行引导文】原文分层归摄05---轮回痛苦（旁生之苦&&人类之苦） 在一望无际的大海当中，鱼、鲸、螺、龟、虾等就像酒糟一样密密麻麻。其中长蛇、鲸鱼等大动物的身量可以围绕须弥山数周，小的水生动物则如微尘或针尖一般。
- 【前行引导文】原文分层归摄04---轮回痛苦（地狱&&饿鬼） 正如前文中所说的一样，尽管我们已经拥有了难得的暇满人身，但它也不可能长期住留，最终必将走向死亡。如果死后也如同灯灭或水干一样一了百了，当然也就没有别的可说了，可是死后不可能完事大吉…
- 【前行引导文】原文分层归摄03---寿命无常 一、思维外器世界而修无常；二、思维内情众生而修无常；三、思维殊胜正士而修无常；四、思维世间尊主而修无常；五、思维各种喻义而修无常；六、思维死缘无定而修无常；七、思维猛厉希求而修无常…
- 【前行引导文】原文分层归摄02---暇满难得 ①(什么叫闲暇）总的来说，没有生于八无暇处而有空闲修持正法，就叫做闲暇。②（什么叫无暇）所谓的无暇是指八无暇处，如云：“地狱饿鬼及旁生，边鄙地及长寿天，邪见不遇佛出世，喑哑此等八无…
- 【前行引导文】原文分层归摄01：闻法方式 此大圆满龙钦宁提内外前行，是依照无等殊胜上师的口传而记录下来的。
- 【法shi辅导】修心利ren轮释（第2课）含文字 仅供参考 那么这个《修心利刃轮》，我们还是先从这个科判上面给大家教一些方法。这张是一个总的科判，上一堂课也给你们教了一些属于是颂词、科判的学习方法，你们回去最好自己……我们这个屏幕是比较小的…
- 【法shi辅导】修心利ren轮释（第3课）含文字 仅供参考 那在这一堂课之前，上师也讲到了这个修心法门它的殊胜性。实际上它字面上道友们可能看这些颂词的时候会觉得没有什么不懂的，但是如果真正在实际生活当中、修行过程当中去运用，那个是有一定的难…
- 【法shi辅导】修心利ren轮释（第4课）含文字 仅供参考 第四堂课它的内容还是属于在前面我们看到这个讲到了广说里面不是分了两个大的科判，一个是根除自私珍爱执我，这一条里面以温和的方式依靠业力之轮摧毁自他的内容，我们还是属于在这个科判当中。
- 【法shi辅导】修心利ren轮释（第5课）含文字 仅供参考 《修心利刃轮》的这个内容还是属于在以寂静温和的这种方式，通过业因果的规律来教诫让我们断除我执的这一部分的内容。
- 【讲记】修心利ren轮释（第20课） 这个科判用比喻说明，胜义中万法皆空，世俗中一切无欺存在。这样的内容，佛经中处处可见，此处达玛绕杰达尊者以窍诀的方式宣说了非常殊胜的教言。
- 【讲记】修心利ren轮释（第12课） 1.为什么在“于众行少吹嘘大，自无功德声势大”，“师多担负誓言少，徒多饶益护持少”，“承诺繁多利行少，名大观察鬼神耻”，“寡闻空口说大话，乏少教理多分别”，“眷多无有荷担者，主多远…
- 【讲记】修心利ren轮释（第15课） 1.为什么在“利教嗔心执怨敌，受欺无智报恩德”，“己人心语告敌人，挚交无耻窃肺腑”，“易怒妄念分别重，难以相处秉性恶”，“嘱咐不听暗加害，礼来不往远怀争”，“不乐从谏恒难处，冒犯频…
- 【讲记】修心利ren轮释（第10课） 有人认为：离苦得乐是一切有情的共同愿望，轮回中的有漏安乐也不离痛苦的本性，所以为了获得究竟安乐，唯一应该希求解脱。你是否同意这个观点？为什么？
- 【讲记】修心利ren轮释（第14课） 1.为什么在“舍解道戒继家业，乐付东流追逐苦”，“弃解脱道游边地，得人身宝造狱因”，“置法殊胜牟商利，置师经院逛城区”，“置自生计夺僧财，置自父业盗他财”，“呜呼修弱神通锐，未踏入…
- 【讲记】修心利ren轮释（第16课） 1.为什么在“无情抛弃昔交友，极度喜新说甜言”，“无有神通妄取过，无悲伤害依人心”，“寡闻普皆作揣测，乏教悉皆生邪见”，“串习贪嗔诋毁他，串习嫉妒增损他”，“不经求学轻博大，不依上…
- 【讲记】修心利ren轮释（第18课） 2.请反复读诵、思维本科判所有颂词，再再稳固、增上自相续的世俗菩提心。学习本科判后，你认为什么最让自己的内心有很大触动？请仔细分析！
- 【讲记】修心利ren轮释（第19课） 2.通过学习本课所讲，“实修现相无欺缘起”这一科判的颂词，你有何感想？并请形于文字，与大家共同分享！
- 【讲记】修心利ren轮释（第1课） 从今天（2012年8月16日）开始，我们共同学习阿底峡尊者的上师——达玛绕杰达所造的《修心利刃轮》。这部论典是大乘佛教的修心法门，它将各种佛经的教义和传承上师的教言汇集在一起，能断…
- 【讲记】修心利ren轮释（第3课） 在藏地，很多教派的上师都宣说过，阿底峡尊者的上师——达玛绕杰达所造的《修心利刃轮》。于上世纪八九十年代，在欧美国家也有所弘扬。后来在台湾和香港也有所传讲。于大陆，在极少数佛教徒当中…
- 【讲记】修心利ren轮释（第4课） 下面继续讲《修心利刃轮》的论义部分，其中别说如何修心分略说和广说，现在正在讲广说中的根除自私珍爱执我，即断除珍爱自我的自私心和执我的我执。其中讲到，我们在生活中所感受的一切痛苦遭遇…
- 【讲记】修心利ren轮释（第5课） 现在我们正在学习，《修心利刃轮》当中的，以温和的方式教诫断除我执。其中反复讲到，即生所感受的种种不幸和痛苦，皆来自于前世的业力。对世间人来讲，这个道理特别需要懂得。所以我非常希望，…
- 【讲记】修心利ren轮释（第6课） 1.在所有亲人都变成怨敌、自己身患肿瘤等痼疾、传染病突然缠身、于诸所知智慧不明了、闻思修行佛法遭睡眠压逼之时，应如何修炼自心？并请详细阐述理由。
- 【讲记】修心利ren轮释（第7课） 无论是学院里面还是学院外面，很多道友听了此法都觉得很受益，也许是他们照顾情面，说一些好听的话，也许在修行过程中真正得到了利益。当然，任何一部法融入心，都能不同程度地对治烦恼，佛法的…
- 【讲记】修心利ren轮释（第8课） 通过这次学习《修心利刃轮》，尤其是其中的以温和方式调伏自相续，我想很多人的修行都会有很大进步，因为每个偈颂都讲到了我们身上的不良状况，又讲到了产生这些不良状况或过失的原因，即前世今…
- 【讲记】修心利ren轮释（第9课） 2.“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”请结合本课所讲的公案和教证，分析此偈所蕴含的甚深因果道理。
- 【长行文】预习、讲考示范 示范的《前行引导文》原文：人类也是一样，如果观察无有佛法光明之边地的人数，就会认识到生在有佛法光明地方的人极为罕见。尤其是具足暇满的人身更是绝无仅有……对此深思一番之后，想到自己如…
- 《入行论》背诵：功德利益、一些方法经验。 其实背诵的利益和功德相当大，因为花了一定的时间和精力，对法义的理解跟平时看书完全不相同，在一生中印象也很深刻，乃至生生世世在阿赖耶上都种下了极为坚固的菩提种子。所以背诵非常重要，大…
- 二规教言论-幸福人生路-醍醐汇总 本论所讲的内容，就是要做一个好人，如果人都没有做好，佛法高深莫测的境界是谈不上的。学习做人的道理，对今生来世都会有莫大的助益。学佛的同时必须打好人格基础。
- 二规教言论-幸福人生路-醍醐汇总 本论所讲的内容，就是要做一个好人，如果人都没有做好，佛法高深莫测的境界是谈不上的。学习做人的道理，对今生来世都会有莫大的助益。学佛的同时必须打好人格基础。
- 【合集】《三戒要解》原文、讲记、辅导 这部《三戒论》在藏传佛教中特别有名。宁玛巴每个寺院的出家人，首先是学习《大圆满前行引导文》和这部《三戒论》，这是最基本的一个条件。
- 《三戒要戒》(上)讲解--第01课 下面讲阿里班智达班玛旺嘉所造的《三戒论》。前面有班玛旺格嘉波的介绍，是从《敦珠佛教史》里面摘出的，希望你们先好好地看一下，因为要学习一部论，首先一定要对作者有所了解，观察一下是什么…
- 《三戒要戒》(上)讲解--第02课 1.在宣讲三戒的此处，为何首先讲到了“认识殊胜解脱究竟大菩提果之净基”？请对此句颂词作详细解释。
- 《三戒要戒》(上)讲解--第03课 3.请解释一下“文字结合字，基中成为基，极收意识中，念诵十万遍”这个教证的意义。
- 《三戒要戒》(上)辅导--第01课 造论者--阿里班智达是文殊菩萨示现的、赤松德赞国王的化身，所以他的功德非常圆满。他所造的三戒论，一方面通过他的发心，一方面通过他的证悟，内容非常殊胜。
- 《三戒要戒》(上)辅导--第02课 作为一个修行者而言，要获得解脱，必须守持戒律，从某些方面讲，戒律好像是让我们守护戒条，不了解本义的话，好像戒律是一种形式，或是一种束缚。但是真正了解戒律含义的话，戒律本身也是一种修…
- 《事师五十颂》讲记01 3、请解释何为“灌顶”？其有哪些分类？何为“授予灌顶的金刚上师”？恭敬灌顶上师的理由有哪些？若仅因十方如来都前来顶礼而恭敬，是否会有人云亦云的迷信之嫌？请详述其理由。
- 《事师五十颂》讲记02 2、请分析上师与弟子间需要相互观察的原因有哪些？上师在摄受弟子时若要再三观察方可决定，是否有未观众生平等、失毁菩提心之嫌？若弟子再三观察上师才决定依止，是否有对上师三宝不恭敬的过失…
- 《事师五十颂》讲记03 “擅长绘画坛城事”，是指对绘制彩粉图或彩线图极为擅长。密宗金刚上师应掌握这些技巧，因为制作坛城是密宗中不可缺少的一环，灌顶、火供等时常需要做一些坛城。
- 《事师五十颂》讲记04 4、若布施妻儿乃至自己的生命，可令上师生欢喜，是否说明上师希求这些?此举连菩提心都不具足，其是否还符合上师的法相?若不符合，则说明其不是上师，也不用供养了。
- 《事师五十颂》讲记08 5、请总结归纳本论的主要宗旨及大意，并尝试分析其与上师瑜伽之间的内在关联。
- 《事师五十颂》讲记05 2、修行者若仅依相同之因积累资粮就可获得成就，是否与“修福不修慧，大象披璎珞”的说法相矛盾?请详述其理。
- 《事师五十颂》讲记06 智慧广大的弟子，对于上师所吩咐的事，当以极大欢喜心依教奉行。对合理合法的事情，自己若实在无能为力，则应清清楚楚向上师说明。上师的言教，是加持弟子获得人天善趣与解脱安乐的必经之路。因…
- 【原文】《事师五十颂释》 此《事师五十颂释》，是藏地雪域格鲁派的一代宗师、文殊菩萨化身的宗喀巴大师所造，其中对依止上师的方法作了深入浅出的阐述。
- 【合集】《事师五十颂释》学习 弟子皈依、发菩提心之后，先要修共同显宗，如果想入密乘，通过学习《事师五十颂》，可全面掌握依止上师的方式，之后成为密宗法器，这正是本论的意旨所在。
- 中观系列讲座（七）实相：如来藏 本次讲座的内容是：实相如来藏。如来藏是大乘佛教很重要话题。从某种意义上说，也是中观所包括的范畴。
- 中观系列讲座（五）核心：现空二谛 各位师兄晚上好，今天又是我们一个月一次的中观讲座。今天这节课相当于前面四节课的总结，将会涉及整个中观体系的核心，也就是我们常说的“显空二谛”，或者叫“现空二谛”---显现与空性无二…
- 中观系列讲座（八）结语：清净圆满 各位师兄晚上好！今天讲座的题目是“结语：清净圆满”。这是中观系列讲座的最后一节课，我们把之前的知识点做一个归纳，具体分五个章节阐述：清净观的原理；中观的应用；智悲双运的重要性；信心…
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